“受爵不让，至于已斯亡。”公孙孔叔还是不死心。
当初接受爵禄的时候你们一个个不相让，轮到该履行封臣义务的时候，你们却忘记了君臣之义。
公子卬冷冷回以文种的传世诗句：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
善儿为之阐发：“周公作弼，流言惶恐；三监作衅，八师驻雒；成王加冠，周公如楚；胡为来哉？菟裘之营；胡为来哉？叔武之沐。”
当初周公权倾朝野，手握成周八师，兵威赫赫，尚且有管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，离间周公和成王；等到成王成年，政权交接，周公没了军队成王的猜忌犹在，只能亡命楚国以求生机。
为什么这样呢？鲁隐公没有参透其中的人性，在菟裘这个地方造房子，打算终老于此，却被鲁桓公猜忌，派羽父刺杀鲁隐公于氏地；叔武没有参透其中的人性，头发没洗完，卫公就因为谗言害死了他。
我的夫君，公子卬难道注定要步他们的后尘吗？凭什么？
公孙孔叔用周成王的《小毖》开脱道：“予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”
正是因为君王有了前车之鉴，从中吸取教训，才能免除后面的祸患。被毒针蛰过才知道，蜜蜂再小也不能忽视；见过凶恶的大鸟才知道，小小的鹪鹩有多大的隐患。
向氏等人之所以叛乱，是因为主弱臣强的格局。希望太傅能从大局上体谅宋公的一片良苦用心，乖乖把军队献出来。这才是臣子的生存之道。
“齐桓晋文，垂称至今。兵势广大，犹能奉周。文王事殷，以大事小。三分天下，而有其二，周德至德，顺为福报。”公子卬不客气地剽窃了曹操的《述志令》。
臣子之道，可不止纳土献地和强干弱枝。我明明可以学习齐桓公，晋文公，周天子在他们的辅佐下不也是吃好喝好的吗？当初商纣王不囚禁周文王，哪来的武王灭商？
我愿意以大事小，以强事弱。你若愿意接受垂拱而治，我可以保仲兄你一世安康，子孙富贵。一如周襄王之例。
杵臼顿时按捺不住了，亲自下场吟诵《韩奕》：“韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。干不庭方，以佐戎辟。四牡奕奕，孔修且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。”
韩侯在宗周，受周宣王册命。宣王道：“继承你的先祖基业。切莫辜负重任。做臣子的务必日夜不懈，恭虔谨慎。整治不臣的方国，施展才能，辅佐君王。驷马高壮，体态修长。韩侯入朝，手持介圭。”
叔弟啊，孤一人想要当一个如同周宣王一样的实权君王，你来做孤的韩侯，恭虔谨慎，两不猜忌。岂不美哉？
公子卬：“马之刚矣。辔之柔矣。马亦不刚。辔亦不柔……投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”
刚强的马，需要用柔软的马辔；如果马不刚强，辔也不能柔弱。上半阙是晋国太师教导晋国太子，治理国家要像御马之术一样，怀柔与铁血灵活运用。后半阙，你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。明面上讲男女之情，实际上是在赞誉齐桓公与管仲的关系。
仲兄啊，治理国家需要灵活的手腕，这是你一辈子都学不会的，为什么不向齐桓公信任管仲那样，把国事委托给我打理？
杵臼摇摇头：“浩浩汾河，东行迤逦。叔虞封地，汾晋左右。维城屏周，贻谋子孙。胡为曲沃，自绝人纪。”
当初晋侯和曲沃桓叔是多好的一对兄弟啊，一个在翼都，一个在曲沃，兄弟情深，共商国是。然而晋侯一死，曲沃桓叔的子孙和翼都一脉的关系就淡了，然而祸起兵连，诛灭了晋国大宗的子孙。叔弟啊，孤一人虽然信得过你，但孤又何尝不要为自己的子孙着想？