刘吉听后大怒。
“住口，你什么你，真是枉读圣贤书，自诩为满腹经纶，确是胸无点墨，百无一用，你可知在我们汉海王国有一句话叫什么吗，百无一用是书生，刘大人就是这一类也”
肖荃笑道。
“哼，强词夺理，你……”
刘吉还想辩驳，肖荃怒视刘吉。
“住口，真是无知者无畏，你可知我家大王称呼刘大人这一类人叫什么吗，没文化，真可怕，还士农工商呢，刘大人可知当年齐国管仲在说这句话之时是怎么说的吗，管子·小匡所云，士农工商，国之石民也，意思不用我多说了吧，就是士农工商都是国家的基石，柱石，本就没有高低贵贱之分，可笑你等后人旺学圣贤之道，连先贤之大道皆已忘却，还枉谈士农工商，商乃贱籍，如何不是可笑至极，歧路灯有云，士农工商皆为正道，淮南子·齐俗训又云，是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数，如此先贤之言不知身为大明礼部左侍郎，当朝大学生的刘大人可学过，难道这不是圣贤之语乎，你们大明枉称正统，枉继圣贤之学，连这点道理都不懂乎，我来问你，你们自以为圣贤子弟，请问若是让孔圣，孟圣，荀圣，哪怕是董公看到你们如今这些什么程朱理学，八股取士，怕是棺材板都按不住了吧，什么狗屁理学，狗屁八股，误人子弟，遗祸天下”
肖荃款款而谈，听得刘吉那是怒火中烧。
“你，你，你们，你们居然敢侮辱圣贤之学，你们不怕被天打雷劈吗”
刘吉一时也不知该如何反驳，一脸怒气又不知如何发泄，只能怒视肖荃。
“住口，你们大明枉为儒学立国，拜祭孔孟，然你们的儒学还是孔圣，孟圣所提倡的儒学吗，还是先秦，汉唐所坚持的儒学吗，孔圣提倡仁义礼智信，人之五德也，所谓克己复礼为仁，仁者爱人，己所不欲勿施于人，大道之行也，天下为公，这才是孔圣之学也，而孟圣呢，民本之思想也，所谓民重，社稷次之，君轻，何义，想想吧，和你们大明的君主专治可有何不同，另外便是仁政德治之说，所谓劳心者治人，劳力者治于人，夫仁政，必自经界始，民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，何解，可似你们土地兼并，朱门肉臭，穷则无立锥之地，而你们这些以圣贤弟子自居之人，可真正传扬过圣贤之学乎，你们可曾记得君子六艺为何物，你们可曾记得仁信之学，你们可曾记得身体力行，以身作则，你们可曾记得礼义廉耻，以民为本，怕是早忘了吧，何为汉唐雄风，可如你等这般形而上学，坐地空谈，清流名士乎，想当年，金戈铁马，马踏匈奴，突厥，可似你等这般空谈乎，当年汉之经学大儒何休以剑道闻名于世，汉末周公瑾，鲁子敬皆为上马治兵，下马安民之人，武艺超群，岂是你等空谈可比，还有那蜀汉张益德，怕是你们也忘了他是个白面书生，写得一手好字，画得一幅好画吧，真以为张益德是豹头环眼的莽夫痞子吗，还有那唐时李白，一大文豪，确有一手当世无双的剑术，汉唐尚武，由此可见也，哪怕是两宋，也有辛弃疾，陆游，文天祥这般铁骨汉子，而你们大明文人又有什么，发展教义，曲解圣贤之学，以专治固人心，以八股兴文字狱，还在此大言不惭，以圣贤正统自居，岂不羞乎，我汉海王国也以儒学为本，然确发扬圣贤之学，在我汉海王国之国家根本大法，宪法之上，开篇第一条便是民重，社稷次之，君轻，以此可鉴，你大明拿什么和我们比，还以商立国呢，我们商业立国是建立在百姓吃饱饭的基础上的，我汉海王国九千百姓，最少一户都有十亩土地，而且这是属于私人财产，神圣不可侵犯，谁要侵犯，我汉海王国有一套完整的刑法，让其死无葬身之地，正因如此，百姓家有余粮，甚至每顿饭均可吃上肉，是你们大明这朱门穷户可比乎，还说我们不事生产，我国去年共开垦土地九千四百多万亩，获得粮食数以亿计，每家每户的粮食多得吃都吃不完，国库夯实，百姓富态，满面红光，可是你们这些吃了今天，饿了明天，食不果腹，只得啃草根的百姓可比乎，好了，扯远了，我们的要求一点不变，否则，我们不介意让整个大明的百姓都过上我汉海王国百姓的生活”
肖荃说完，怒视刘吉。
而刘吉听后，先是大惊失色。
不可能吧，汉海王国有这么强。
九千多万人啊，我大明也才六千万不到。
而且九千万人每户最少都有十亩土地，还神圣不可侵犯，受法律保护，还都吃上了饭，还每顿都有肉。
这，汉海王国究竟强到了何种程度啊。
原来刘吉只是单纯的认为汉海王国强大只是火器强大。
所以刘吉还是对大明颇有信心的。
而如今刘吉确忽然不知该如何是好。
要是真如肖荃所说。
那么汉海王国的强大就不是大明可比了。
我大明就算全力追赶，十年，二十年能追上吗。
不这不是真的，这肖荃一定在胡说八道。
对他是商人，本就没有信义可言。
对一定是胡说。
看我怎么揭露你们的谎言。
刘吉心中思索着。
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