徐生洲脸色微红。
没错，就是被打脸打的。
他决定了，以后系统大爷给的东西，不能轻易拿出来，解释太费劲了！而且一个谎言需要无数个谎言去掩盖，照这么下去，自己回去有关部门拉去解剖切片的！
但该解释还得解释。
徐生洲道：“这是别人捐赠给学校的，也不知道真假，说不定是哪个画家村的艺术家临摹的，来滥竽充数。所以请你来看看。”
劳新芳想伸手们试一下画面上的笔触，立即被旁边的沉康元阻止，然后递给她一副手套。她有些惊讶于对方的较真，但还是很听话地带上了手套，然后就这样错过了与世界名画肌肤之亲的机会。触碰片刻后，她说道：“好奇怪！感觉这笔触、这用色，和梵高的原作一模一样，而且看上去画框也是非常老，是很多年以前就有的彷作吗？还是职业画家的临摹做旧？当然，我就是个业务爱好者，不是专业学美术的，可能还需要专家来鉴定。”
徐生洲也没指望她能给出一个确定的答桉来：“好的，多谢劳博士。”
劳新芳又问道：“我能拍一张照片，发给我的老师吗？她是专业搞美术的，也是国内比较有名梵高研究专家，或许她能给出比较专业的意见。”
徐生洲摇摇头：“算了。这些西方的油画，还是那些大鼻子研究得更透彻，也更权威。”
没办法，谁让油画是欧美的国粹呢？何况梵高的画作基本上都在欧美，他们自然更有研究。换个角度来说，鉴定国画当然还是得找国内专家，如果说是埃及某个研究齐白石比较知名的学者给出的鉴定意见，谁会信呐？湖弄傻子的吧？
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在欧美老白男眼里，中国和埃及也差不了多少。
沉康元马上提议道：“徐校长，西方的油画已经看过了，要不我们再看看另一卷古画是什么？我们心里好有个底。”
徐生洲当即把另一卷古画推到众人面前：“请！”
此卷古画比之前那卷的高度略短三分之一，但明显更长，估计至少在四米以上。沉康元神色庄重，首先翻看天杆粘着画签，不待他出声，周围的人就齐声念出了名字：“东晋顾恺之《女史箴图》！”
“传说中的《女史箴图》？”
“天呐！居然是《女史箴图》！”
沉康元拿着画卷的手都有些微微颤抖，因为这不仅是一卷古画，更是一段厚重的历史。虽然说顾恺之的《女史箴图》和张萱的《捣练图》都是国宝级的古画，但分量悬殊非常明显。就好像都是核武器，后者是可以毁一城的胖子、小男孩，前者却是毁天灭地的沙皇炸弹！
就在众人为《女史箴图》惊讶的时候，劳新芳掏出手机，偷偷对准那幅《上班途中的画家》拍了一张照片，然后发给了自己的老师。
卢有纪则埋头在手机上搜索，然后放下手机：“网上说，《女史箴图》原作已佚，现存有唐代摹本，被认为最接近顾恺之原画的神韵，在清朝一直被收藏于紫禁城建福宫花园，慈禧太后时期被移往颐和园。义和团事件事发后，被人趁乱盗走，现收藏在带英博物馆。另外还有南宋摹本，现藏故宫博物院，但普遍认为艺术性较差，远不及前者。那现在这卷是？”
没有人回答他的问题。
沉康元定了定神，压抑住比新婚之夜还要雀跃的心思，用帕金森式颤抖的双手解开画卷扎带，然后轻轻推动画卷，很快众人就见到了激动人心的一幕：绢绫颜色更加暗沉，画卷里的人物只有三寸大小，但色泽鲜艳，神完气足，生机勃勃，衣带飘飘，就像能从画里走出来。
如果说《捣练图》的题跋、钤印还有一定的章法，好像每个人都带着几分矜持在观赏画作，那么《女史箴图》的观赏者、收藏者都热情澎湃，如癫似狂，努力在画卷每个有空隙的地方盖上自己的印章，留下自己的名字。因为大家都知道这是一座丰碑，只要在上面刻下名字，就能随丰碑一起流传千古，所以各色人等的题跋、大大小小的鲜红印章争奇斗艳，真的是“朱墨灿然”！
这种热情甚至影响到了围观的金泽河等人。有人半开玩笑地提议道：“要不我们也在后面写上一段题跋，‘某年某月某日，神州科技职业学院校长徐生洲、副校长黄柯及某某、某某拜观于金陵慕高山中’？”
所谓的“半开玩笑”，就是你当他是开玩笑时，他就是玩笑；你当他是真的时，那就是真的。进可攻，退可守。