王乐之的命令下达之后，浙江的士绅乡贤们也意识到前面的工作都白做了，看来想要拉陇王乐之，恐怕是很难做到，因此只能使出了最后一招，就是制造舆论，由士绅乡贤们组织浙江的社会名流、名士，向省政*府请愿，并且撰写文章，宣称“地主的土地是靠勤劳耕种获得”“地主养活农民”、“地主和佃农相依为命，互相依存”、“地主对社会的供献” 之类的理论，甚致还有接受过外国教育的人搬出“私人财产不可侵犯” 的名议，同时又夸大土改过程中对地主的打击，有人甚致污蔑土改就是一场公开的掠夺，希望通过这些宣传，制造一些舆论压力，迫使华东政*府能够收回诚命，不在浙江进行土地改革。
对于这些来请愿的人员，王乐之并没直接拒绝，而是让请愿的人员选出几位代表，自己可以接见他们，并且和他们进行公开的辨论，同时王乐之还提议将双方辩论的言论全部在报纸上公开发表，让所有人都看到，所谓正非自有公断。这个举动也让这些来请愿的人十分意外，因为他们想了很多种结果，也许会被赶走，也许会有人告诉他们，省长己经知道了，然后打发他们回去，也许会让个低层次的官员接待他们，敷衍一下，但谁都没有想到，王乐之会亲自接见请愿的代表，并且还要和他们进行辩论，而且辩论的言论还要在报纸上公开发表。
其实这也是华东政*府的一惯做风，如果要有人以强硬态度抗拒土改，华东政*府自然是以强硬手段应对，而如果是用舆论手段，华东政*府当然也是用舆论方式应对，毕竟华东政*府决不会害怕和任何人进行辩论。
这一方面是由于在旧时空里，土地改革是有一套十分严密的逻辑理论基础的；而在另一方面辩论也是有一定的技巧，不是那一方的人数多，嗓门大，就有理的，而在这两方面，华东政*府都有充份的准备，并且还对地方的官员进行过专门的培训。
不过到了这一步，来请愿的人员也不能退缩，虽然他们都是浙江的士绅乡贤们花钱请来帮场的，但其中也不乏有人，确实是出于各种原因，反对华东政*府的土地改革，而且每个人都认为自己有充份的理由可以难倒华东政*府，因此也都纷纷涌跃报名，最终选出了10名代表，和王乐之见面。
但双方一辩起来，这些名士才知道不行，因为辩论可不是靠讲仁义道德这些虚幻的东西，或者是用扣大帽子压人就行了，而是讲论点、摆论证、说论据，王乐之用严密的逻辑理论，详实的数据基础、事例，证明封建土地制度的危害，对佃农的剥削，对社会生产力发展的阻磋，并且逐一的反驳什么“地主养活农民”、“地主和佃农相依为命，互相依存”、“地主对社会的供献” 之类，请愿人员自以为充份的理由。
本来对请愿人员最有利的道理是“土地私产”理论，这也是一部份请愿人员有信心的基础，无论华东政*府提出的什么“耕者有其田”、“发展生产力”等理论，但土地改革的本质是抢夺地主的土地，这一点华东政*府恐怕怎么也难以自圆其说的。
那知华东政*府己经进行了大量的调查，并掌握了大量地主通过种种手段，占据农民的土地，以及地税的细节，证明地主获得土地的主要手段并不是靠什么省吃俭用，精耕细作，而是巧取豪夺而来，又是如何过地税，占有了大多数生产成果，证明抢夺地主的土地是有其合理性的，由于证据确凿，事例的细节明确，因此请愿人员也很难驳斥。
而且华东政*府也有自己的大杀器，就是自从华东政*府成立以来，所有的元老都没有通过土地改革，为自己谋取一亩土地，这也使华东政*府占据了道德致高点，说明华东政*府实行土地改革，完全是大公无私，一心为国，毫不利己时。而这一点请愿人员也无法反驳。
结果经过了2个小时的辩论，10名请愿代表提出的反对土改理由，都被王乐之一方驳到，而王乐之提出施行土改理由，请愿代表们却提不出什么反驳的道理，因此一个个都被说得哑口无言，在离开王乐之的办公室里，都有些抬不起头来。
当然这10名请愿代表铩羽而归，但还是有其他请愿人员不服气，于是王乐之又组织了两次辩论，其实后面参加辨论的请愿代表也就是那些理由，没有多少新的东西，因此结果也都差不多，一个个信心满满的进去，却又垂头丧气的出来。
而这三次辩论的内容见报之后，其他的请愿代表也就都泄了气，因为能说的，能找的理由，这三次辩论基本都己经说完了，既然都被王乐之驳倒，又找不出新的理由来，那还有什么可说的，而华东政*府所提出的施行土改的理由，如“减轻对农民的剥削”“促进生产力的发展”“使耕者有其田”这些，都找不出反驳的道理，既然是这样，那还有什么可说的，再要去找王乐之辩论，岂不是自取其辱吗！因此被浙江士绅乡贤寄以厚望的请愿行动，制造舆论，也就这样无疾而终了。