若一人耳聋，则猛虎暴喝，其不惧也。
若一人目盲，则面前一人尸首两断，其不惧也。
故，慑敌之法之，利用五感。
于目，如围堵溃兵之时，骑兵纵马扬刀，断一人首级，而后枪挑其头示于众人。众人目见凶残，于是为之慑惧。
于听，如围堵溃兵之时，鸣镝掠响，溃兵闻声慑惧；用鞭驱人，亦属以声慑人。
于身触，万马奔腾，大地颤动之时，彼时，敌隔林不见骑兵，距远不闻蹄声，此时依惧慑，此触感可慑敌。
至于嗅觉慑敌之法。若要林中疑敌，或可杀牲畜取血遍撒林中，若敌长于厮杀见血，则必对血气敏锐。彼闻林中血腥浓重，疑林中有凶险，于是不敢入林。此谓，敌慑于嗅觉也。
利用味觉亦可慑敌。何时尝味而惊惧？某人兵败逃亡之时，亦要喝蜜水，军士谓曰，只有血水，何来蜜水，此人惊至吐血。若此时，前遇一河，河中我军早已倾倒猪血数十桶，此时军士盛水于此人，此人喝水一口，尝出血味，猛然一惊，骇死当场。
血自古不详，人皆信遇血不详。
若一日，围困一死守之敌，敌虽士气低落，然顽固不降。
斥候察得，有一水流经敌据守之处，此时，可投毒，无毒可投死尸，若无毒无死尸，恰有战死马匹一只，取马血，倾倒其水上游。
待敌军军士引水之时，疑惑水有血味。
心疑之下，私与旁人问询，问，“你喝水，水可有血味？”
旁人舀水一喝，真有血味。
于是，流言开始暗涌，士卒讳莫如深，私下纷纷道，“水如血，此大不利，我军将亡邪？”
其士气因此动摇。
有时，水投毒毒死几人，其军心无碍，有时，水投死尸，其军染瘟疫，或也能支撑，若投血，或能有毒与死尸之不能有之奇效。
此所以，可以以味慑敌。
综此五者，用五感慑敌之法：
用目慑敌者，我军势齐整，人马无边，甲光耀日，敌见，为之慑；若我不能有此盛势，我兵虽薄，可于营中，编草人假为兵士，敌见我营中，人影密布，惧我人众，不敢轻攻，此亦为，敌见而为之慑；又有，我可阵前斩杀敌军俘虏，人头滚滚，血流如注，敌见凶残，惧，此亦为，敌见为之慑，于敌所必行之道路，遍洒牲畜之血，敌至，以能稍慑之。再有，敌我军争，我争背阳，敌正阳，则日光不耀我眼，敌卒目为日悬，屈矣。
此为，慑目法。
用耳慑敌者，如围溃之时之鸣镝，之马鞭，如狭路相逢，我知敌多，敌不知我少，我若想慑敌，则我军将士，纵声喊杀，胜于沉稳如海，喊杀声剧，百人闹如千人，声不厉，千人响动作如百人。此所以，用耳慑敌之法。
用触感慑敌之法，万蹄震地，不攻不近而数里之外敌惧。
用味慑敌之法，以血染水，敌卒尝血味而忧慌，军心缓乱，有时可有奇效。
知，为将者，能善用五感慑制敌军，应变则强。”
李孟羲写完，一看，一卷布匹，竟然又写完了。
李孟羲自己总结出了利用五感的慑敌之法。
既然鞭子抽响的音爆声和鸣镝飞行的啾鸣声都能慑敌，那为何不能用声音威慑效果更强的手段呢？比如二踢脚……
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