“布兰妮虽然没有了人生自由，但是至少她身边的人还指望着她来赚钱，作为赚钱机器，总得保证有一副健康的身体才行。”陆敏琪说道。“她还可以上节目，出现在公众面前，并有希望获得自由之身，毕竟血浓于水，她的监护人是她的父亲。”
“而一个51岁的男人，这个男人从5岁开始工作，身体遭受过多次伤病，却即将举办50场演唱会，”陆敏琪说道，“据说这次演唱会的主办方已经早早买好了巨额保险，避免重蹈当年《危险之旅》全球演唱会因为*童案而被迫中断的覆辙。”
林飞表情有些古怪：“怎么听你的语气，有一种阴谋论的感觉。”
陆敏琪：“要知道迈克尔杰克逊的表演，可不是站在那儿随便吼两嗓子，他是有史以来在唱歌、跳舞方面结合得最好的一位表演艺术家。真正的唱跳歌手，你觉得以他这种年龄，在如此高强度的表演下，能坚持得了多久？”
林飞：“如果他坚持不下去的话……”
陆敏琪：“我看啊，他若是早点认怂，交出版权库，后半辈子还有希望当个富家翁享受安稳日子，怕就怕他偏要逞强坚持下去，就算这次演唱会能顺利过关，今后迟早有一天也会被索尼的添油战术给拖死。”
林飞摇摇头：“我想以他的个性，肯定是不会轻易放弃的。十年前慕尼黑演唱会上，他随着吊桥从高处摔下来，都还强撑着唱了两首歌，实在伤太重坚持不下去了才被送医。他能被这么多人当作偶像所崇拜，可不只是因为他的才华，古往今来成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，还是有其道理的。”
“不少美国人将MJ神圣化了，将他看作乐舞歌唱领域永远的神。他的横空出世是神迹彰显，无可匹敌，万众膜拜，须仰视才见。他的生活情感是孤单寂寥，遗世独立，无敌无友，自生自灭，享受不到人间亲情、爱情、友情标配的温暖，他的历史地位前无古人后无来者，无师无徒，之前毫无迹象，之后除了模仿，无法继承。”
陆敏琪：“美国人虽然是崇尚实用主义的民族，他们难以崇拜抽象的、传说中的、看不见的对象，但对自己周围的成功、勇敢、冒险、智慧，他们却又异乎寻常的热衷与崇拜。”
“他们对于自己崇拜的对象，甚至有一种社会性的【神圣化】，而神圣化的过程，是将某一人或事物推到极高的地位。这个过程并非哪一个人或者哪一个组织发动的，而是社会化的过程。这种崇拜带着复杂的因素，理性的，非理性的，情感的，非情感的，有意识的，无意识的。而迈克尔杰克逊，显然也是属于被【神圣化】的对象。”
“【神圣化】造就了他，为他带来巨大的声望和利益，但这也终将伤害他，因为人毕竟不是神，人会老去，人会犯错误，人会有性格缺陷，而【神圣化】的对象一旦遭到了捧杀，其反噬也会更加凶猛。曾经的人有多爱他，之后就会有多恨他；对他的盛赞有多么宏伟传奇，对他的谣言就有多么荒诞离奇。”
当年关于迈克尔杰克逊的各种荒诞不经的谣言，在媒体与民众中竟然颇有市场。**、漂白、变性这些常规操作就不说了，竟然还有迈克尔杰克逊勾结外星人、迈克尔杰克逊企图长生不老……千奇百怪、无所不有。
林飞陷入了沉思，他想去看看这位在火焰炙烤的刀尖上赤脚行走的男人，想去了解一下他到底背负着多少痛楚与孤独，他的温和到底是真心还是虚伪？他的性情到底是乖僻还是纯净？他为何在年过半百的高龄还选择复出，在白癜风、红斑狼疮、头皮烧伤、鼻梁受损的病痛下为什么还要登上舞台？