秦朝站了起来。
“孟圣人，‘涅盘’在佛学里是个很大，很复杂的东西。”秦朝看向孟述圣，“若是想讲清楚，绝不能东一锤子，西一榔头的泛泛而谈，我接下来会按照自己的话系统来讲，而这可能有些是前面诸位师兄讲叙过的，不知……”
孟述圣一点头：“无妨！正该如此。”
“按自己话讲？”很多人也笑了起来。
“这段海峰还挺聪明的。”段誉、高明贞等少年撇撇嘴，很有些不屑，按自己的话讲，讲前面他人讲叙过的，只能骗骗那些不懂的，像他们这些懂的，一听就知道哪些是旧内容，哪些是新的。
“前面众人加起来，也没满两柱香功夫，这段海峰能讲多久？……”
一双双目光下。
“佛家的根本在于追求解脱。”秦朝朗朗声音响起，“也就是以超脱烦恼痛苦，超越生死流转为终极归宿，这涉及的便有对宇宙洪荒结构的看法，和对现实人生态度等等，但对人生，宇宙的探究，归根结底都是为了达到人生的解脱。”
“而涅盘即是佛家修行实践的最高目标。”
秦朝这一开头，对佛学不是有特别研究的只觉得听得很明白，可段誉、高明贞、孟述圣、郭叙真等对佛学颇有造诣的便眼睛一亮。
“这段海峰还有两把刷子，就是不知是不是鹦鹉学舌，复述老师的。”段誉哼了声。
只听秦朝继续说道：“所以涅盘也是佛家修行者解脱生死所达到的终极状态，因此，这是佛家的核心问题，懂了，便看到了佛家的整体轮廓……”
“无论是儒家，还是道家，亦或异域婆罗门等等，都关注人生的解脱和超越……”
“涅盘在佛家中即是一个具有解脱或超越意义的概念，它指向的……”
“涅盘在佛家也是最难把握的，因为……”
……
清朗声音响起，一开始段誉还数着‘一句新内容’、‘二句新的’……，可没一会儿，便看着塔阁上，眼里闪着光。
秦朝讲叙的和先前曹惠伟、蒋鑫、秦虎等人讲的相比，暂时并未出现太多的新东西，而且就算是新内容，除了一处对段誉来说有点耳目一新外，其余都是段誉知道的。
可偏偏秦朝说起来。
段誉听着便有一种感觉，仿佛整个佛家的涅盘理论在脑中更加清晰，更加简明易懂，这就像以前他掌握的虽然多，可都是密密麻麻的乱藤，而现在，秦朝这一讲，密密麻麻的乱藤便被梳子梳理开，化为一棵树，哪里是杆，哪是根，哪是叶，脉络清晰，主次分明。
段誉是个‘佛痴’，突然遇到能把复杂深奥的佛学讲得这么明白的，怎么不入迷。
“咦？”
段誉旁边那些四楼的大儒老先生们，很多都是释儒皆参的，对佛学了解颇多，这时一听。
“相对论，绝对……”
“我怎么就没想到这么表述，相对，没错，就是相对的……”
佛学有很多东西都是‘不可言说’的，而这‘涅盘’就是里面最大的‘不可言说’，正因为太广大了，太深奥了，所以怎么说都是不全的，怎么说都不可能触到真正的点子。
可秦朝的说法。
采用的是前世科学论文的一种表示，以及对哲学宗教那些很复杂深奥道理的浅显描述，用的方法最大的特点就是视觉化，设条件后，再采用例子，而这例子，要有普遍性和特殊性，这种方式是一种既浅显也深奥的适中方案。
这自然会普通的佛学研究者眼睛一亮。
四楼学过佛的眼睛发光，没学过佛的老先生们也同样听得兴致勃勃，有种听完后就赶紧回家找本佛学来研究的冲动。
可听久了，也有些老人脸色复杂。
“那先前曹惠伟、蒋鑫、魏雨生都是老寺生，老生都没讲得这么好，难怪，难怪这孩子要用自己的话重讲，能把‘涅盘’讲得这么清楚明了，没有极高深的佛学知识岂能做到。”一个老先生微微叹着。
“下午那老寺生。”明元臣听着秦朝的讲叙，偶尔脑中也闪过疑惑，“老生怎么表现这么差，能请到五华楼问政，应该不会差呀？”
虽然闪过这想法，明元臣倒没上午那么冲动，上午正是怀疑保定帝的主张，兴致冲冲的强出头，要把七个小娃娃赶走，结果秦虎狠狠打了他一巴掌，这下午，虽然觉得几个老寺生坐上塔阁有点名不副实，可强出头呵斥的冲动却抑制住了。
“嗯，应该是新老各有擅长，这新寺生擅长佛学和《齐民要术》，而老生对道家应该比较擅长，嗯，这第七个小娃娃这佛学讲得……”
明元臣对佛学也颇有研究，可这一听秦朝讲才知道自己掌握得是多么肤浅，甚至有两个地方根本就是谬误。
“今天听佛学，明天听老寺生讲道学，哈哈，值了！”明元臣眯着眼，很快又陷入秦朝精彩的讲叙中，而这四楼和他一样想法的老夫子老先生还很多，一个个都听得十分认真，甚至一些是抱着学习的态度听。
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“哈哈，这一点还算讲得不错。”
那文官们虽然也在听，可很多神态只是一种欣赏，长辈对表现不错的后辈的欣赏。
“这娃娃讲得不错，佛学能掌握到这一地步很难得呀。”