倒地的雷公艰难坐起身来，低头看去，只见胸口位置露出一大片血肉模糊的光景，有丝丝电流缠绕流转，嗤嗤作响，好似一条条小蛇在他体内蜿蜒游动。雷公自知这是体魄损伤严重之故，先前与顾虎臣一战，顾虎臣毕竟也是黑白谱上有名之人，虽然不如自己，但在舍命一搏之下，也让他伤及根本，不过强撑一口气，如今接连硬抗李玄都的两剑，经脉碎裂，丹田受损，怕是去死不远。
雷公想要起身，却浑身瘫软如泥，无法使劲，当下一点点挪到一棵大树旁边，以后背抵住树干，双脚用力，想要竭力慢慢撑起身体，但连撑两次，都受制于体魄和气力，撑到一半就半途而废，复又坐下。
就在此时，天空中的云海仿佛骤然低垂，然后一道巨大光柱从天而降，待到光柱散去，一尊高达十丈的金身法相现身世间，虽然身形飘渺，似虚似实，但是金刚怒目，气势凛然，让人一望之下便要心生惧意。
归真境的武夫与先天境的武夫，根本差距不在于战力高低，而在于武夫踏足归真境之后，体魄更为坚韧，气血重新焕发生机，都说拳怕少壮，到了归真境之后，便没有了这样的说法，这便是“返璞归真”之说的由来。若有那驻颜有术之人，甚至可以在归真境的时候将相貌彻底驻留于年轻时的样子。
当年平安县城的老镖头罗一啸，先天境巅峰的修为，便是因为迟迟不能踏足归真境，眼看着一天天气血衰败，这才不得不四处寻觅“血龙丹”，最终落入牝女宗的算计之中，甚至死后亦是不得安宁，尸体又落入皂阁宗藏老人的手中，变为一具活尸。
对于方士而言，先天境和归真境并无太多本质的区别，因为方士素来不注重体魄，他们注重的乃是神魂，神魂又称阴神，在修成阳神之前，阴神最是畏惧武夫的旺盛气血，若是体魄坚固，气血旺盛，便会压制神魂，使其不能出窍，所以很少有人能够同时兼修方士和武夫两道。
对于方士而言，无论是归真境，还是先天境，都远不如同境界的顶尖武夫，更多的作用还是以种种术法从旁辅助，直到跨过天人境的门槛之后，才是方士真正蜕变的时候。到了天人境的方士，如藏老人那般，出窍神游，身外化身，驾驭群鬼，呼风唤雨，飞天遁地，已然有了几分传说中的仙人威能。
反观武夫，在此等境界中，除了能够御风而行之外，并无太多质变，所以在天人境的交手中，武夫再没有曾经的绝对压倒优势，尤其是方士拉开距离开始肆意动用术法时，武夫的胜算就会越来越小，所以武夫与方士交手，近身而战是第一要义。因为方士的体魄相对同境界的武夫而言，相对孱弱，故而李玄都在暴起偷袭之下，使得无心上人瞬间重伤，反观与无心上人相差无几的雷公，哪怕经历一场大战而伤势颇重，仍能拼命拦下李玄都。
如今无心上人请出法相，这便是天人境方士的手笔了。
法相和法身不同之处在于，法相是外物，如同一尊护卫立于施术之人的身前，乃是方士神通；法身却是以自身为根本，或是法天象地，或是金刚不坏，乃是武夫神通。
无心上人足下一顿，飞身上了金身法相的肩头，在无心上人的驾驭之下，这尊十余丈之高的巨大法相朝着李玄都所在方向大步前行。
李玄都手持“人间世”，剑气流淌环绕整个右臂，使得他的右臂与手中之剑仿佛一体，此时的“人间世”不过二尺之长，不过剑身上蔓延出来的剑气却足有数丈之长，剑气之中隐含风雷之势，使得李玄都的鹤氅大袖飘荡，猎猎作响。
无心上人平静道：“方才施主送给贫僧的一掌，贫僧现在还给施主就是。”
话音落下，法相举起足有寻常马车大小的拳头，朝着李玄都当头砸下。
李玄都一剑斩出，剑气如长鞭，与法相的拳头正面相撞。
一瞬间，好似天空中有炸雷响起，无数金色流华和蓝色电芒四散游走。
此时两人已经不再讲究什么方寸之间见大马金刀，皆是全力出手，在两人周围十几丈的方圆之内，皆是凌厉剑气和金色光华。
好在秦道方家学渊源，兄长是太玄榜第一人的秦清，虽然自身无甚境界修为，但自小耳濡目染之下，眼界极高，在两人交手之前，就已经踉跄退出相当一段距离，以免自身死于两人交手的余波之中。
李玄都也有意将战场避让开秦道方所在的方向，且战且退，两人交手就像一头荒古巨兽，在山野之间肆意横行，所过之处，山石崩碎，树木断裂，生生开辟出一条“道路”。
金身法相与剑气相撞十余次之后，金身法相被李玄都一剑斩断手掌，不过李玄都也被一拳打飞出去。
少了一只手掌的金身法相仍旧疯狂出拳不停，每一拳落在地面上，都是轰然作响，泥土飞溅，尘埃四起，不断有山石滚落，甚至出现了一场山体滑坡，化作泥石流倾泻滚落，幸而此地荒无人烟，也不怕伤及无辜。