等他制造的显微镜能观察到细菌时，已经是1674年了。
在列文虎克之前，其实并没有真正意义上的显微镜。
1590年，荷兰眼镜制造者汉斯?詹森和他的儿子查?詹森通过叠加两块不同大小的透镜，
发现了透镜放大物体的效果，制造出了复式显微镜的雏形，放大倍数约3到10倍。
1609年，伽利略对詹森父子的显微镜进行改进，
采用螺杆式结构聚焦，使用双凸物镜和双凹目镜组合，将放大倍率提高到约30倍。
1665年，英国的罗伯特?胡克对复式显微镜应用进行开创性研究，
发表《显微图谱》，首次以图文并茂的方式展示微观世界，
并通过显微镜观察软木塞，首次描述了“细胞”。
荷兰人列文虎克发明了真正意义上的显微镜并用于科学研究，
首次发现了细菌、精子和血细胞，为微生物学研究奠定了基础。
也就是说，现在的显微镜还是伽利略改进的显微镜，放大倍数只有30倍左右。
用这样的显微镜是观察不到细菌的，
用来观察霉菌到还勉强可以，对李国助研制抗生素多少会有帮助。
所以他并不是很需要这方面的人才，能买到一批实物，先凑合着用也可以。
尤其现在南海边地公司还能制造透明度超过欧洲的水晶玻璃了。
那么拆上一台天文望远镜和显微镜山寨一下，也未必不能造出更好的。
中国古代的光学研究一直走在世界前列。
《墨经》上早就有对小孔成像、平面镜反射与成像、球面镜成像的研究记录。
《墨经》是被保存在《道藏》里流传下来的。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！而道教在光学研究方面具有令人惊叹的成就。
如晋代葛洪的《抱朴子》里，有对平面镜成像与“四规之道”的阐述。
唐代道士张志和的《玄真子》中，有对光与影关系的哲学思考，视觉现象研究，
及大气光学现象的研究，包括虹的成因及人造虹实验，对日蚀现象的观察。
元代道士赵友钦的《革象新书》里有他对小孔成像的实验记录，是古代世界最大型的光学实验。
这些与望远镜、显微镜关系不大的光学成就不必赘述。
且说与望远镜、显微镜关系密切的透镜研究，道教也是成绩斐然。
部分内容约出自西汉末东汉初，约成书于六朝时的《太清金液神丹经》里，有关于凸透镜原理的记载。
大约出于南北朝或隋唐时期的《洞玄灵宝道士明镜法》中，
也有对凸透镜成像的描述和对凹透镜成倒立之像的解释。
磨镜工艺方面，道士们也有独门绝技，
他们在制造铜镜过程中，发明和改进了许多工艺技术，
如利用“磨镜药”来提高镜面的抛光技术、研磨修饰加工技术等，
并有严格的工艺流程设计。
这些都可以指导永明学会山寨、甚至改进望远镜和显微镜，提高放大倍数。
何况明朝还有一位几乎与列文虎克同年出生的制境大师，
孙云球。
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