邪教威力，非同一般。
陈硕真有族舅名章叔胤，原是一个不第秀才，颇有学识辩才，乃积极支持陈硕真起义计划，并暗地大做宣传组织工作。章叔胤极力对外宣传，说陈硕真已从天上返回青溪，并得太上老君真传，法力无边，变幻莫测，可以召神役鬼。
浙东一带原是三苗九黎遗民，其俗最爱信巫拜神，于是坚信此说，以一传十，复以十传百，愈传愈玄。未过数年，方圆百里之内百姓无不对陈硕真顶礼膜拜。
因其自称电光佛转世，便愈加信为当世活佛。此后只要有陈硕真每句话传到，家家户户都谓是神语仙音，足可令信徒赴汤蹈火，在所不辞。
永徽四年十月初，陈硕真正式宣布起义，召集信徒与官府进行对抗。并仿照唐朝官制建立政权，设置百官。
于是自称文佳皇帝，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜。其余信徒据其能力及出资多少为标准，封赐官职有差。
画外音：在中国历史上，参加农民起义之妇女不计其数，但做领袖者却是寥若晨星，而又称皇帝者，则只陈硕真一位，前无古人，后无来者。
陈硕真发动起义，当地人广泛拥护，青溪人童文宝首先率众响应。为壮大力量，陈硕真与章叔胤兵分两路；章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕真亲率军两千攻占睦州治所及于潜。
睦州各地群起响应，起义军很快发展到数万。睦州及所属诸县沦陷，顿时朝野震动。
唐高宗李治闻报大惊，立派扬州长史房仁裕为将，发大军前往征剿，同时对睦州地区实行封锁，严格控制人口流入。
字幕：房仁裕，字彦和，齐州临淄人，隋常州别驾房子旷之子，中书令房玄龄族叔。
房仁裕早年丧父，由母李氏抚养长大。隋末投入王世充，后跟随裴仁基投靠唐军，累迁潾州刺史、陕州刺史，隶属于李世民秦府集团。永徽三年，母李氏亡故，以左领军卫大将军夺情起复；此时便命为主将，平定睦州女帝陈硕真之乱。
房仁裕领旨出京，立即下令封锁睦州，入境人员一律严格盘查，就连僧侣也不放过。
由是睦州大困，陈硕真遂乘胜进入安徽，攻打歙州。歙州驻军防守严密、抵抗顽强，陈硕真手下虽有数万部众，但多是未经军事训练普通百姓，又无攻城器械，故而久攻不下。
陈硕真万不得已，只得从歙州撤出，分路出击，以运动奔袭之策打击官军，就便扩大势力范围。童文宝统兵四千，掩袭婺州，却与房仁裕所领官军遭遇，遂变掩袭以成强攻。
婺州刺史崔义玄出自瓦岗军，又在秦王府多年，故此身经百战，颇有智谋。时在婺州城中，闻报教匪来攻，立即召集文官武将，准备发兵出城抵抗。
城中众僚慑于义军声威，皆都劝道：陈硕真有神灵护卫，敢与其兵对抗者，无不杀身灭门，还是回避为上。
崔义玄见诸将皆不愿出征，不由着恼。
便在这时，一员上将出班，乃是司空参军崔玄籍，力排众议道：陈硕真不过贫家之女，仅仗其旁门左道，威吓庸吏衰将，方成今日贼势。我若奋勇迎之，必然如汤泼雪！
崔义玄闻言大喜，即命崔玄籍为先锋，亲统大兵跟进。
陈硕真闻知童文宝在婺州受阻，亦亲领主力来到婺州支援，便与崔义玄列阵对垒。
彼时农民参战义军四五万众，官军只有万余，众寡悬殊。义军虽占优势，但战士未经训练，面对训练有素官兵，便有些力不从心。于是两军在婺州境内僵持，十数日不分胜负。
陈硕真不断派出间谍刺探敌情，却都不善伪装隐藏，大部分皆被唐兵擒住，侥幸逃脱者亦难探真实敌情。而崔义玄却能过谍俘尽知陈硕真虚实，并向四方州县发出求援檄文。
某日夜半，忽有一颗陨星赤角，其大如斗，坠落在陈硕真大营之中，其声如雷。
崔义玄闻哨兵说此，次日立刻大造舆论，说叛军将星陨落，陈硕真必死无疑。官军队闻而军心大振，义军则士气大落。
陈硕真闻此谣言大怒，立斩传谣者十数人，并为鼓士气，亲自领军出战。由是两军各自出营列阵，战于下淮。双方对阵，三通鼓罢，唐军以大盾牌保护主帅。
崔义玄怒喝道：刺史避箭，还有谁拼死作战？速速撤去盾牌！
众军闻令，撤去盾牌。崔义玄一马当先，冲入敌军阵中。唐军士卒见主帅如此，大受激励，一齐上前，奋勇拼杀。
经过三个回合冲击，陈硕真军大败，被斩首数百，其余四散入林。崔义玄命军中竖起招抚大旗，允许陈军投降，除陈硕真及章叔胤外，主动归降者一律免除死罪。
于是唐军一路追击，进入睦州境内，义军望风投降者达到万人。自此以来，义军虽然损折不及十之二三，但士气却已减半；人数尚且占优，但斗志已入劣势。
永徽四年十一月底，扬州长史房仁裕率援军到达婺州，与崔义玄前后夹击义军。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！阵硕真率部拼死力拒，战斗相当惨烈，最终义军大败，一万多人被俘，其余大部战死。文佳皇帝陈硕真及仆射章叔胤遭袭被俘，最后被押往长安，斩于西市。
房仁裕振旅还师，迁升为郑州刺史，崔义玄因功被唐高宗命为御史大夫。
陈硕真起义既败，当地百姓不肯相信文佳皇帝已死，遂编造一个传说，渐成神话。
镜头闪回，民间神话传说。
起义军战败，文佳皇帝与残部被围困在一个山头。
陈硕真立马山顶，回顾左右，见部将所所剩已不足百人。因见官军渐渐逼近，遂将银牙一咬，挥舞双剑，准备冲下山来。
房仁裕与崔义玄合兵一处，步步为营上山，见陈硕真冲下，指挥官兵万箭齐发。
陈硕真舞动双剑下冲，胸腹连中数箭，只得驰回山顶，伤势过重，跌落马下。
官兵一拥而上，欲要生擒陈硕真时，忽见天边飘来一朵彩云，一只巨大凤凰降落在山头，叼起陈硕真腾空而去。
于是皆谓文佳皇帝本是佛祖下凡，今已被凤凰救回西方极乐世界，还其本原正果。其所被救山峰，便被唤作“落凤山”。又铁围山天然十门中第二门有石，名唤凤凰涅盘石。
其后又有传说更奇，谓陈硕真与武则天还有一段情怨纠缠。
唐高宗永徽元年，暮春三月。某日春和景明，长安城中一班纨绔子弟来到城西十五里感业寺踏青。那感业寺乃皇家禅林，武则天因太宗驾崩，正是奉旨在此寺出家修行。
众子弟进到寺中，因见武才人美貌，便即垂涎三尺，上前调戏。
寺中有个游方女尼慧觉，正是被骊山老母红拂女所救陈硕真，扮作尼姑在此挂单养伤，并习练骊山神功。
因见京城无赖在寺中无礼，遂大喝一声，随手绰起墙角扫帚，将那班泼皮扫出寺门，使武媚才人免于受辱。
武则天正在落迫之中，前途未卜，因感念慧觉大恩，愿拜为师。慧觉亦喜其伶俐果毅，颇类自己性格，遂将摩尼教经义授之。
武才人熟读摩尼教经义，不由大开眼界，这才知女子亦可为佛祖，更可为世间人主，以涤荡五类雄魔，重唤人间光明。
慧觉见其颖悟，遂殷勤嘱道：四十年后，你当有十五年天子之份，亦是继为师之后，第二代电光佛转世。此后三年，东南当有佛军突起，起事者便是为师。我已算过，其事终不能成，而摩尼教却能于你手中得以昌盛。为师届时若果遭难，望贤妹善自处之。
武才人拜领师命，自此便以第二代电光佛自诩，立有称帝之志。
陈硕真即将《摩尼教经》授予武媚，便离开感业寺，到长安城中来寻阔别多年舅父。
其舅在长安做木材生意，家中大富，但不满唐太宗晚年因欲征高丽，对商人施以重课；因见外甥女雄才大略、武艺超群，心中大喜。又闻其电光佛转世之说，便自愿散尽家财，为外甥女南下北上，联络四方豪杰、结识各路英雄，为筹备起义作出极大贡献。
忽一日，章叔胤与童义宝来至长安，向陈硕真报告各项准备工作就绪，信徒发展过万，起事时机已经成熟。
陈硕真立即南下，于春节前赶到睦州青溪铁围山，正式发动摩尼教徒起义。
画外音：武则天敢于冒天下之大韪，自称皇帝，建立武周，其实便是受陈硕真所嘱。为消解朝中众臣抵制，以及改变民间“男尊女卑”思想，更大力推广改良佛教，以摩尼教经义为理论根据，使其先于十数年前便传播天下，使数百万信众皆都认可电光佛是为女身，专为世间驱除男性恶魔，带来光明者。此间因果底细，列公不可不知。
历史真相：在古代中国数千年文明史之间，虽然盛行男尊女卑思想，但依然出现过四位女皇。第一位，乃是南北朝时北魏女皇元氏，又称元姑娘。但此位女皇既非自主即位，在位时间又只一日，称帝过程亦实为荒诞，故此不被史家承认。第二位女皇，便是文佳皇帝陈硕真，乃是中国有史以来第一位自主称帝女子，比后来武则天称帝时早于三十七年。第三位女皇，便是武周则天大圣皇帝武曌，天下人无人不知，无人不晓。第四位，亦是见于史册中最后一位女皇，则是西辽承天皇帝耶律普速完。耶律普速完为辽德宗耶律大石之女，下嫁南院大王萧斡里剌之子萧朵鲁不。公元1177年，普速完改称皇帝，号承天皇帝。普速完因与小叔萧朴古只沙里私通，并将丈夫萧朵鲁不害死，公爹萧斡里剌大怒，由是发动政变，射杀女皇普速完与逆子萧朴古只沙里，复拥立直鲁古为帝，是为西辽末主。
闪回结束，书归正本。
便在陈硕真在睦州起事之际，西北战火亦起。
西突厥乙毘咄陆可汗薨逝，其子颉苾达度设号称真珠叶护。因与沙钵罗可汗阿史那贺鲁向来有隙，遂借机发动兵变，与五弩失毕部落联手共击沙钵罗，大破之，斩首千余级。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！其后颉苾达度设曾几次遣使前往长安，请求唐朝发兵征讨阿史那贺鲁。
唐高宗此时正计议欲要东征，遂派丰州都督元礼臣为使，前去册封颉苾达度设为可汗，并调解其与沙钵罗可汗关系，欲使其二人和平共处。
元礼臣前至碎叶城，被贺鲁派兵阻拦，未能抵达而还。
永徽五年春正月，有西羌酋长冻就率部要求内附，唐高宗诏命以其地设置剑州。
此时后宫之中，李治虽然已立李忠为太子，但因王皇后无嗣，渐渐失宠。
宫中时有萧淑妃，出身于兰陵萧氏，深得宠爱。生有一子二女，是为许王李素节以及义阳公主、高安公主。萧氏姿色妖媚，而又阴狠善妒，由此渐渐不将王皇后放在眼里。
久而久之，王皇后争宠不得，便对萧淑妃由妒生恨。
心腹内侍看破此节，便向皇后献计：娘娘何不将武才人媚娘召回，以分萧妃之宠？
王皇后闻此，不由眼前一亮，于是昏头昏脑，满口应允，便劝说高宗李治，奏请将武媚娘自感业寺里接回宫中，以为臂助，好与萧淑妃争宠。
早在李治尚为太子之时，多曾入侍父亲，便在内宫得见才人武媚娘，因而一见倾心，两情相悦，只是未能作成好事。
至太宗驾崩，依照唐朝旧制，若是皇帝大行，后宫才人以上无有子嗣者，当皆入感业寺为尼。武媚因长年不受太宗宠幸，故未生子，于是只得随众往感业寺出家。
到此地步，本来已是万念俱灰，未料却偶逢摩尼教主陈硕真，并拜其为师。复闻自己尚有十五年天子之份，于是死灰复燃，重生希望。
逢太宗周年忌日，李治往感业寺中行香，又见武媚，二人相对而泣。回宫之后，便有内侍将此事告知王皇后，因此皇帝爱恋后母武媚之事，宫内几乎无人不知。
王皇后既听内侍之谏，便暗命宫女至感业寺来见武媚，令其暗中蓄发；一边似为有意无意，撺掇高宗李治将武媚纳还后宫，欲间萧淑妃之宠。
高宗见皇后乐从，有何不肯？于是派一乘銮舆，便将武媚接进宫来，仍为才人。
武氏巧慧，又多权数，初入宫时，卑辞屈体以事皇后。当初拜陈硕真为师，不但得传《摩尼教经》，而且学到骊山派秘传媚术，未几便得天子大大宠幸，迅速拜为昭仪。
其后不久，武媚便即专宠内宫，王皇后及萧淑妃宠爱皆衰。
王后与萧妃复又联手，相与共谮武媚，天子皆都不纳，皇后至此后悔无及。适逢高宗将欲追赠屈突通等一班开国功臣，武昭仪便侍己宠，请将亡父武士彟名字加入。
武士彟以贩卖木材起家，倒与陈硕真舅父相同。
夏四月，大食国发兵攻击波斯，杀波斯王伊嗣侯，伊嗣侯之子卑路斯逃奔吐火罗。大食兵抢掠一番去后，吐火罗发兵送卑路斯还归波斯，立其为王而还。吐火罗人最初聚居于塔里木盆地，中国汉朝时称之为月氏，乃原始印欧人中地处最东一支游牧民族。