上一章说了纳赛尔的野望，处于各个方面的考虑，他都必须对以色列下手，而且他也不缺乏动手的借口，因为此时以色列和埃及还存在着严重的边界纠纷。
所谓的边界纠纷其实就是西奈半岛的问题，以色列独立战争胜利之后，以色列国防军是一路向西同支持阿拉伯联盟的英军作战，在西奈半岛是连续打了几个胜仗，事实上占领了西奈半岛一大半的地区。
而接下来不管是英国在埃及的垮台还是美国人的接手，都没能让以色列吐出西奈半岛这块肥肉。埃及军队在西奈半岛一线同以色列国防军是处于军事对峙之中，时不时的双方还会发生一些擦枪走火的小摩擦，这几年平均每个月都要死几个人。
而这就给了纳赛尔充足的理由，在他看来收复故土是合理合法的，当然如果能在收复故土之余还能顺手消灭掉以色列那就更好了。所以从上台之初，纳赛尔就是积极整顿军队，雇佣美国军事顾问，并从美国购买和获得了不少军事援助，组建了三个全新的美械装甲师，以及发展了一只还像个样子的空军。
经过了这一番准备之后，纳赛尔觉得时机成熟了，但是他并不敢轻举妄动，因为中东的问题，并不是中东国家说了就能算的，涉及到以色列就会牵扯到苏联，而涉及到埃及也会关系美国。要对以色列动手，他无论如何也是必须征求美国的意见。
不得不说，纳赛尔的运气真的不错，因为此时杜鲁门被猪湾事件搞得焦头烂额，急需一个能够转移视线的大事来解围，纳赛尔就这么送上门来了，应该说让杜鲁门是非常高兴的。
在杜鲁门看来，如果埃及和以色列发生军事冲突，那么世界的焦点就会转移，那时候谁还关心什么猪湾事件，还是看阿拉伯人跟犹太人撕逼比较精彩。而且杜鲁门还觉得就算埃及和以色列开打，也不会引起第三次世界大战，这仅仅是局部冲突，最后只要刹车捏在美国手里，就是进退从容。
带着这样的想法，杜鲁门很快就默认了纳赛尔的行动计划，当然他既没有同意也没有反对，这是必要的政治正确。杜鲁门实在是不想再次重蹈猪湾事件的覆辙了。
结束了对美国的访问，获得了比较乐观的结果让纳赛尔也是信心大增。返回埃及之后，他立刻全面动员准备一举荡平以色列。
让我们再看看以色列的反应。《旧约》上曾经说过，以色列是一片流淌着奶与蜜的土地。但是这话大半是不靠谱的，大概是上帝他老人家忽悠以色列人的。不管是从地理气候还是从政治历史来看，以色列都是一片流淌着鲜血与眼泪的土地。这里的土地并不肥沃，也并不适合耕种，可以说是类似戈壁的不毛之地。而最早的犹太人恐怕农耕技能也不发达，过得是游牧生活，甚至觉得游牧的人比农耕的人地位还要高一点。
这不是瞎掰，一样能从《旧约》中看出端倪，比如著名的该隐与亚伯的故事，该隐就是种地的，而亚伯则是牧羊的，祭祀上帝的时候，老爷子更喜欢吃肉，所以选择了亚伯的小羊羔，而不要该隐的“素菜”。不光是这一例，后来耶稣基督也是牧羊的，从社会学的角度讲，牧羊象征着管理和统治权，是上位者的象征。
当然，这也有点扯远了，从历史研究的角度说，犹太人的祖先随着摩西逃出埃及之后，实际上并没有马上前往以色列这块应许之地，而是在西奈半岛的旷野上流浪了很多年，在那些年犹太人过的就是游牧生活。实际上摩西本人也没有到过应许之地，遵从摩西的指示，率领犹太人抢下应许之地的是摩西的助手约书亚。
不过犹太人抵达应许之地之后，也开始发生了转变，从游牧向农耕定居生活转变，在那段时间里犹太人的种地技能可是攀得很高。只不过罗马人毁掉了这一切，在那之后的两千多年里犹太人都只能颠沛流离，直到二战胜利之后，他们再次抓住机会返回应许之地为止。
犹太人在这方面还是很强的，哪怕是二战他们遭受了极大的困难，几乎是被灭种，可一旦返回巴勒斯坦就爆发出了跟之前阿拉伯人完全不同的战斗力。重新迁入巴勒斯坦的犹太人都是又准备而来，他们刻苦的学习了农业技术和如何在恶劣环境下生存，在巴勒斯坦沿海的沼泽地排水、开荒，在内格夫的沙漠播种、绿化。他们很团结而且分工细致，苦活、脏活轮流干，连管理层也不例外。他们日出而作日落而息，勤勤恳恳的将这片不毛之地慢慢的改变。
在这方面，犹太人真心比从穆罕穆德时代就占据巴勒斯坦的阿拉伯人强很多，这一千多年来在阿拉伯人手里巴勒斯坦总是一成不变，除了没完没了的宗.教冲突，真心是谈不上有什么发展。对阿拉伯人来说他们更关心宗.教和传统问题，而不是发展问题。
犹太人深知人无远虑必有近忧的道理，在应许之地重新建国的他们并没有放松，毕竟周围这群邻居实在是格格不入。在一边恢复生产的同时，犹太人也没有放松军备建设。这里就必须要提一个人的名字了，他叫做伊盖尔.亚丁，这个人恐怕很多同志都没有听说过，大部分同志听说得更多的是达扬、沙龙，但是这位亚丁也很厉害，而且资历比前面两位老很多。