现在他初步认为，这三位就是可交的朋友人选，所以才会请他们到自己在盐城的私宅。
方玉麟的住处就在坊市之外不远，属于城内富贵人家聚集的城南区。
一般中土城市大多都是东富西贵南贫北贱，以此来划分居住人群。
不过盐城毕竟是前线，东西北三面都时常面临鞑子的进攻，只有毁于战火后重新修建的南门有水门直通河道，外有护城河作为屏障，鞑子步骑难以靠近，因此除了神庙、官衙和军营之外，权贵富人皆将宅邸修在南门一带，造成了南面坊市的畸形繁华，其它三面却冷冷清清。
而只是出门游历，临时驻足盐城，就能在这权贵云集的南门一带置办下一座三进的院落，可以想象方家的影响力要比郑昆想象中的还要大。
提起桐城方氏，车晨不由想起赤髯跟他提起过的中土知名的宗师修士，其中就有号称儒家四大真人的龙眠真人方以智。
那可是传奇境界的大法师，相当于鬼仙真人的存在，说是神仙之流也不错，之前想到方以智，却没有将二者联想起来，而这位方玉麟也是儒家奥术修行者，如果此世没有第二个桐城方家的话，估计就是那位真人的晚辈，应该是家学渊源了。
当然，想明白了的车晨态度上对于这位方兄也没有变化，以他的『性』格还做不出溜须拍马刻意奉承那种行为。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！而出身世家见多识广的方玉麟正是看中了穿越者这一点，认为对方是可以结交的朋友。
方玉麟这座宅子就在盐城中心偏南的地方，离县衙不过百十米，可以说是极为富贵的位置了。
不过里外的装饰建筑却并不奢华，反而有一种返璞归真的朴实感。
显得确实很有世家底蕴。
三人落座，自有仆人婢女送上新鲜茶点。
谈及要午时了，方玉麟欲留三位新朋友在此享用午膳。
一直很少开口的车晨说道：
“之前在多宝阁方兄帮我等甚多，不如今日这道午膳就由车某来请，让方兄品尝一番我独有的手段如何？”
郑铭和申明连连称好。
看着申明和郑铭都一幅迫不及待的样子，方玉麟也好奇起来，这位看起来很有仙家风范的车掌门难道是个醉心厨艺的修士，做出的菜是多么美味？
玄门历史上也不是没出过这样的人物，不但有喜欢烹饪的，更有爱好说书唱曲儿的，拉弦唱戏的，杂耍卖艺的，开船打渔的，编草鞋卖草席的，卖『药』治病的，甚至还有一些喜欢扮演贩肉的屠户、游街的乞丐那样游戏凡尘的高人。
可以说修士总出怪人，什么样偏门古怪的都有。
不过最常见的还是喜欢用琴棋书画这些来陶冶心情的修士。
毕竟在中土，读书人才是主流。
所以方玉麟对车晨会厨艺并不惊讶，所谓君子远庖厨实际上有很多种解释，他也不是那种死板的老夫子，视下厨房为轻贱自己，那种用现代的话来说有点直男癌了。
方玉麟甚至见过不少儒家宗师偶尔兴致上来了都会亲自下厨做两个小菜，请三五好友亲朋小聚。
所以小方同志的三观还是很端正很符合现代人思维的。
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