尚炯答道：“当然知道了，他可是殷商的青龙关总兵，纣王的大将，被太师闻仲派去讨伐西岐，手上一杆臼杵枪，出神入化。不仅如此，他还会一些旁门左道，尤其是他的夺魂秘术呼名落马，更是……”
尚炯说到这里，突然问道：“徐真人，您的意思是？”
徐霞客拿起茶盏，看着热气，吹了一口，又放了下来，徐徐说道：“张桂芳和黄飞虎作战的时候，一喊黄飞虎的名字，黄飞虎立刻就滚下了五色神牛。可是他遇到哪吒的时候，用这招却不灵了，因为哪吒是莲花化身，没有魂。你说，这《封神演义》有意思没有？”
徐霞客根本没有回答尚炯的问题，而是自顾自地继续说道：“《封神演义》都看过，想必《西游记》一定也看过吧？那里边有个银角大王，他有个葫芦，一喊你名字，你一答应，就被吸进去了。他喊孙行者，孙悟空就进去了。孙悟空亏着神通广大，在里边折腾了半天才跑出来。”
“后来，孙悟空又去找银角大王，当银角大王再次看到孙悟空的时候，想耍他，于是问，你又是谁？”尚炯接着徐霞客聊了起来，“孙悟空说，他叫行者孙。银角大王说，我叫行者孙你敢答应吗？结果，孙悟空又被吸进了葫芦里。”
“没错。”徐霞客拿起茶盏吹了吹，喝了一口，说道：“请！”
尚炯看着茶盏，有些犹豫。
徐霞客看穿了尚炯的心思，笑道：“尚神医，你要相信樵老，正常喝茶就好。”
尚炯一笑，也学着徐霞客的样子，不过却只轻轻地抿了一口。
徐霞客接着刚才的话题，又说道：“这孙悟空为何换了名字，还会被吸进去呢？因为在某些秘术里面，名字就代表一个人的灵魂，只要答应了，魂也就跟着去了。”
一九二九年的时候，胡适曾经写过一篇文章，叫《名教》。何为名教？用胡适的考证来讲，就是孔子口中的“必也正名呼”。
那什么又是名？好古敏求的胡适继续考证，他说，名就是字，古者曰名，今世曰字。这个字就是文字，名教，就是崇拜文字的宗教。
过去，小孩子刚出生的时候，专门有一种人，通过小孩子的哭声，来给小孩子起名，后来，这种方式演变成了通过生辰八字给小孩取名字。比如你金木水火土，五行缺土，那么你的名字里就要带土。
别说平头百姓了，就是朝代更迭，也相信这套理论。周是火德，水克火，所以秦是水德，而土克水，所以汉是土德。
我们从朝代的服饰上就可以看出，周朝火德，火克金，殷商是金，所以商人尚白。现在居住在朝鲜半岛的朝鲜人，就是当年商人的后代，到如今，他们的传统服饰，还是以白色为主。
殷商是白，所以周朝的天子，他的服饰就尚红，进而推出，秦朝皇帝的服饰尚黑，汉朝之后，尚黄。
当然了，这一套五行理论，毫无科学依据，汉之前的帝王，信则遵守，不信则不遵守。
古代人，认为文字是有灵的，所以讲究“敬惜字纸”。写上字的纸，是要爱惜的，上厕所的时候，不能用这些纸来擦屁股。
那古人擦屁股，没有草纸的时候怎么办呢？茅房里不是有门框吗？用屁股蹭在这个门框上，或者随手找一个小石头子，就算是完事了。