子贡伶牙俐齿，善于辞令，孔子经常批驳他的言辞。
《论语·公冶长》中，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
孔子对子贡道：“你与颜回，谁强？”子贡回答道：“我哪敢比颜回？他听到一件事，便推知十件事；我听到一件事，才推知两件事。”孔子道：“是不如他，我与你都不如他。”
看来这个端木赐确实是个经商的材料，他不光口齿伶俐、落落大方，而且还识时务，能够谦虚地看清自己。
人，口齿伶俐容易，但能识时务，看清自己，难！
这么牛的端木赐，那如今的孔门衍圣公端木易，是不是他的嫡传子孙呢？或者这么说，是不是他的子孙呢？
这个事，不好说，也说不清楚，反正端木家的家谱，不像曲阜孔家的家谱那样，谱系清晰。端木易说自己是，那就是吧，反正孔门自成立起，都是由他端木家把持的。
孔门如今的衍圣公，传到端木易这里，正好是第十代。一个江湖组织，传了十代，可见它体系之庞大。
端木易，孔门衍圣公，又被人称为端木公，江湖传闻，他是全国首富，但却无人知晓，他的巨富到底从何而来。
反正，端木易从来就没缺过钱，没缺过钱，那就说明他一定有赚钱的渠道，其中一条渠道，就是和皮岛毛文龙做生意。
毛文龙除了跟朝廷哭穷要钱，代朝廷征收过往商贾的商税，还把从朝鲜弄来的高丽参，辽东收购的貂皮等，都统统转卖，以从中渔利。
用现在的话说，毛文龙就是中间商赚差价，他凭借其强大的军事实力，垄断了所有辽东和朝鲜的货源。想买辽东和朝鲜的货，那就必须得和我毛文龙做生意。
毛文龙的货，在海上有两条销售渠道，一条是十八芝，另一条就是孔门。
孔门，位于临淄，山东承宣布政使司青州府管辖，属内陆。一个内陆的江湖门派，为何要和毛文龙做生意？
在这里，就不得不提孔有德了。
孔有德，最大的优势就是有一个好姓，他姓孔。至于他是不是孔圣人的后代？如他所说，当然不是了。人家曲阜孔家，谱系井然，但凡是自己家的子孙，那可都是一笔一划写进了家谱。
孔有德，辽东铁岭矿工出身，长于弓马，又不识字，和曲阜孔家，真是八竿子都打不着，但是架不住人家姓孔，又是官爷，往孔圣人身上靠一靠，也属正常，可以理解。
一个假的孔子后代，和一个自称是端木赐的后代，通过孔圣人，就这样联系了起来。
千里姻缘一线牵，都是为了生活和钱，所以英雄不要问出身，谁也别跟谁认真。就这样，靠着一千多年前的孔圣人，皮岛和孔门就搭上了关系。
这也是为什么孔有德说，到了孔门衍圣公那里，谁要是说我不是孔圣人的孔，我登时就把他的眼珠子抠出来，当泡踩。
做人，怎么都行，就是不要断人财路。自己活，也要让人活！
Live and let live！
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