“阿弥！”、“陀佛！”
一时间，排山倒海一般的声音如一股强风朝病人的耳中灌去。。。
大约半小时之后，刚才还难以忍受病痛折磨的病人居然安静了下来。家人拿来了湿毛巾给老妇人擦拭着眼睛脸庞。
中年僧人这才给领头绕佛的居士轻声说了句什么，便拉着病床向隔壁屋中退去。
这样的小小波折与平素里绕佛念佛之间的交替变换，恰似那天空中的太阳与月亮轮流交替运转一般。时而阳光普照大地，带来温暖与光明；时而月色如水洒下银辉，营造出宁静而神秘的氛围。它们相互映衬、互为补充，共同构成了一幅和谐美妙的画卷。正如这生活中的起起落落、喜怒哀乐，交织成了人生多彩多姿的篇章。无论是阳光灿烂还是月朗星稀，都有着其独特的魅力和意义所在。
安然见众人都起了身，顺手将拜垫重新归于原位。然后再次恢复成原来绕佛的样子，一圈一圈，周而复始。
就像刚才的事情没有发生过，甚至连念佛声都变成了温和的慢节奏。
“阿弥”、“陀佛”。。。“阿弥”、“陀佛”。。。
后来，安然才知道，刚才这一段插曲就是助念的过程。佛教认为，人将命终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带着本性往外走。此时完全是个人业力作主，力量大者，在前头。恶业多，则恶种子力量大，一冲出来就下三恶道。若善业多，善种子就领着上人天二道。平日如有念佛功夫，就有佛种子，佛种子力量大，会先出来，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来，别人在旁帮助念佛，就容易出来。所以平日有修持，临终时佛种子先出，往生就有希望，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国，自身也得福报。
看来，老妇人刚才是生命遇险了，但是在大家的大声助念的力量加持之下，神智又恢复清醒了，在生死之门内外往复了一次。
又念了约一个小时，早餐时间到了，安然跟着居士们到了门外集合时，这才抬头看到，刚才老妇人呆的屋子门庭上挂着“往生堂”三个黑字的牌匾。
助念也是寺院的一项收入来源，有这种需求的信众会带着病情严重的家人来到这里，住往生堂，祈求在佛力和信众的念力的加持下让家人的病情减轻、或者往生极乐。
后来的日子里，安然听其他信众说起，往生堂住过的人也有病情康复重新获得新生的人。即便去世，也走的很是慈祥，这里往生的人，即便放置几天尸体也是柔软的，跟尘世中的人死后硬邦邦的情形大相径庭。
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