于是，毛玉龙就坚定的挺起了小胸脯，心中呐喊，我是救世主，我是大英雄，然后昂扬而入——直接在门口跪下，规规矩矩的行弟子之礼。
这到不是毛玉龙转眼之间从大英雄变成软脚虾，而是这个高攀龙的确有被尊重的地方。
同为东林魁首，但高攀龙却与其他东林人不同，因为高攀龙秉承的在于提倡“治国平天下”的“有用之学”，反对王学（王守仁学派）末流的“空虚玄妙”之学。他认为“无用便是落空学问”，“立本正要致用”，把“治国平天下”看做是格物致知和个人道德修养的必然结果。“修身、齐家、治国、平天下”是他毕生追求的政治理想，因此后人评价他“居与游无出乎家国天下”。
无论在朝在野，高攀龙时刻关注国家的命运，关心百心的生活。在邪恶面前扞卫了自己的政治理想，保持了崇高的气节。他的思想与道德足以成为后世楷模。
从他的整个治学传道理念上看，这是一个倡导实用，反对空谈的大儒，如果东林都按照他的思想做为，那东林将是另外一个东林。
他的学生门徒，是将他的喇叭给吹歪了，其实，这个老人是可怜而可敬的。
行最隆重的弟子礼，恭敬的报名之后，就听到上首一个平和淡然的声音传来：“你不是我的弟子，所以你不必如此拘谨，正所谓达者为先，我有我的思想，你有你的理念，我们就平谈叙话吧。”
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座师教授就笑着接口：“无知小儿，自然不能入您法眼成为您的弟子，这却是劣徒孟浪了。”然后语气变得威严起来：“还不快快起来，与先生以长幼礼见之。”
那个平和的声音再次道：“一片病梅园记，便看出小友志存高远，怎么感居于长辈？还是以友论之吧。”
这绝对是一种看中，一种让天下士子羡慕嫉妒的看中。
座师就谦虚，然后虽然依旧严肃，但语气里已经有了欣喜骄傲的成份，对毛玉龙道：“玉龙起来吧，赶紧接受先生教诲。”
毛玉龙就应言站起来，抬头看去，正堂中间，站着一个鹤发银须的老者，面庞清瘦，充满倦怠，不过一双眼睛却深邃有神，充满了睿智的光辉。
一身对巾儒衫，外面罩着一袭纱衣，有一种超脱飘渺的神韵，真不愧是一代大儒，开宗师先河者，即便在这被贬官罢黜的人生低谷，也透露出一股超脱淡然。
毛玉龙再次上前一步，恭恭敬敬躬身施礼：“后学末进，小子毛玉龙见过景逸先生。”
高攀龙就仔细的打量了一番毛玉龙，气质淡雅，没有少年得志的那种跳脱轻浮，面对自己这个天下公认的大儒宗师，神情不卑不亢，稳重得体。不由得抚须赞叹：“真不愧是写出病梅园记的奇才啊。”高攀龙一句一个文学成就，却绝不谈毛玉龙平乱和抗旨的事，着事一种对毛文龙学识成就的肯定，也表明自己对毛玉龙的定义。
毛玉龙再次施礼，谦虚道：“不过是一时有感而作，入不得大家法眼，还请先生斧正。”
毛玉龙如此得体回答，不但自己的座师教授听着欣慰，就连高攀龙也不由点头加勉。
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