第350章 百鬼夜行
紧接着，苏鹤又剪彩了五木栽培于冥灵与大椿的周围，如同卫兵般簇拥守护着最中心的两株灵树。
所谓五木，即为榆树、枣树、桑树、柞树和槐树。
“榆：柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”
五木正是一年四季节气变化之下应运而生的草木，也是春夏秋冬来临之际的标识，有了它们，西洱河小千世界的四季流转就能够逐渐形成，并愈发明显起来。
除了四季流转，更为重要的是，五木还是一方世界五行相生至关重要的一环。
先秦诸子百家之一的高修尸子曾在其着作《尸子》卷上中记述道：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”
尸子认为，远古年代，燧人氏正是于夜间观乾象辰心，又于第二日白昼清晨细心观察了五木的各种特性，这才参悟出“火”之一道，作钻燧，从此教习部落族人以火烧烤熟食，结束了远古人族茹毛饮血的历史，真正令人族走上了文明开化之路。
正因燧人氏带领人族走出了禽兽的生活习性，开创了文明之制，生于商丘葬于商丘的燧人氏一族才被后世之人敬奉为人族之“火祖”。
而后来燧人氏一族生伏羲氏、女娲氏，其部族之地位更是一跃而攀升至中原历史上至高无上的部落，即使诞生了黄帝的有熊氏与诞生了炎帝的神农氏，也远远不及。
五行之中，土生木，木生火。此刻岛屿表层遍布了寒地黑土，就能够顺利地孕育冥灵、大椿两株灵木的生长，而能够令五木广泛地生长于岛屿各处，有朝一日天降惊雷，雷亟草木，火，就会诞生了。
岛屿附近到处都是湖海，水之一道自然无须操心，而岛屿土层的深处也早已孕育出了不少的金属矿石。
金、木、水、火、土，五行之道，西洱河小千世界仅剩下火尚未满足，只待有朝一日平地骤生烈火，小千世界的五行自然相生就能够得以实现了。
这一过程苏鹤不可插手，他可以提供各种便利来助力五行的循环流转，但不可亲自动手，必须让小千世界自行孕育。
安顿好岛屿上的一切后，苏鹤当即离开了西洱河小千世界，返回到南诏国都城大和城。
值得一提的是，苏鹤既然成为了西洱河的一界之主，今后无论他身在何处，都可以随时随地进入小千世界之中，极为方便。
譬如上官婉儿现在是若耶溪福地小千世界的主人，尽管她此时身在万里之外遥远的长安城中，只要她想，仅需心念一动，即可遁入福地之中。
如此一来，两人等同于拥有了一方绝佳的避难防身之所，即使来敌是九境高修，在一方世界面前也只能无能为力地铩羽而归。
毕竟此前虽然若耶溪福地也曾经三番两次地将苏鹤等人吸纳进了幻境里，但那毕竟是小千世界没有主人的情况下，如今有了上官婉儿掌控这方天地，未来无论什么人来到若耶溪，都不会再被福地幻境吸纳进来。