第311章 佛鬼之争
这道邪气漫天的声音传播至整个寺院，大雄宝殿里的僧侣们纷纷瑟瑟发抖，有不少僧人甚至已经两股战战、几欲先走了。
数息之后，十个脸戴青铜面具的红袍人大摇大摆地闯进了寺院，走到正殿门前，一双双充满魔性阴霾邪恶的眸子死死盯着殿内众人，仿佛在看一群将死的牲畜一般。
看到这十个天魔，上官婉儿和李令月心里就有些啼笑皆非，心道这几个魔道余孽还挺讲究的，在清醒过来后第一件事居然不是寻觅破除幻境之法，或是魔性大发大杀四方，而是不知去什么地方置办了一身原来一模一样的行头。
这十身红袍看面料之上佳、做工之精细，就不难看出价格必定很是昂贵，谁说堕入魔道后会心境沦陷、灵智渐失的？看这几个天魔，还懂得办事儿前对自己好一点，着实与一般魔修与众不同。
实际上，站在大雄宝殿大门前的十位红袍天魔，此时此刻也都处于愤懑不已的情绪中。
这十个天魔在进入若耶溪福地洞天的小千世界后，也各自都毫不例外地陷入了幻境之中。
让他们感到绝望的是，一觉醒来，本来人世间的记忆被幻境之法掩藏暂且不提，原本身怀魔道七境天魔境修为的十大强者，竟分别沦落成了佛门的五众魔和五蕴魔！
所谓五蕴魔，是指佛门典籍中记载的等五蕴，能使有情众生受种种障害，故称五蕴魔。
至于五众魔者：是烦恼业和合因缘，得是身，四大及四大造色眼根等色，是名色众；
百八烦恼等诸受和合，名为受众；
小、大、无量、无所有想，分别和合，名为想众；
因好丑心，发能起贪欲、嗔恚等心，相应、不相应法，名为行众；
六情、六尘和合，故生六识，是六识分别和合无量无边心，是名识众。
也就是说，本来威风凛凛、叱咤风云的天魔盟十大天魔，分别被幻境塑造成了十个佛门的魔头。
事实上，对佛门而言，这五众魔和五蕴魔虽然是所有魔头里比较常见的一类，却并非什么弱不禁风、实力低微的小魔头，即使是菩萨与罗汉出手降魔，彼此之间也多是有来有回，不分上下。
唯有佛陀本尊亲自施展佛法，才能做到对诸魔的绝对降服。
但若耶溪只是七十二福地之一，其小千世界里的天地法则之力远远不及大千世界那般浩瀚无穷，因此幻境之法并不能赋予天魔们真正的五众魔和五蕴魔所拥有的魔力，给予他们的，仅仅是一些削弱般的魔道法力。
这也导致了天魔们在化身为五众魔和五蕴魔之后，十分悲惨地在各地受尽了幻境内的修士和其他魔头的欺凌和折磨。
毕竟记忆和实力被封存了，但深埋在幻境之法下的心性和品格，却是难以真正被掩藏住的，随着时光的流逝，一定会逐渐暴露出来。
譬如若耶溪幻境虽然为公孙莹安排了一个“山村农家贤惠女子”的身份，但在实际生活中，公孙莹依旧不能做到对针织女红等事了如指掌，在缝织衣物时速度和效率都远远不及同村的姐妹们。