第228章 广荡城
数日后，大王舍城内剩余的二十九位罗汉境佛修尽皆化作一道佛光向中原大地飞去。
而摩诃上师本人也在安排好婆罗门国的所有事务后，携一众金身境佛修浩浩荡荡地开赴大唐，驰援中原佛门密宗，与善无畏等人共抗唯识宗。
有意思的是，这些罗汉境高修并没有直奔大唐京师长安或是东都洛阳，而是分散开来，各自寻觅了不同的州郡安身。
至于佛修们所谋划之事，就更加鲜有人知了……
……
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时间回到数天前苏鹤刚刚从佛修追捕下脱身的时候。
在得到住持的首肯后，苏鹤便与客堂负责物资采买的比丘和几十个小沙弥离开了大慈悲寺，前往都城内外地商贾最多的一条街市。
在抵达那里后，苏鹤所化身的枷木借口要看看正在田间耕种劳作的农夫黔首们，体会众生疾苦，感悟佛法奥妙，于是转身向城外走去。
谁知那客堂的比丘非要一直跟着他，嘴里不住地说走之前受了住持嘱托，要时刻跟在枷木身边，避免枷木法师被他人哄骗欺瞒。
无奈，苏鹤只得在接近城门的时候一记手刀将跟在他身边的比丘和几个沙弥打晕，紧接着就装作无事发生的样子，任由街边的行人好奇地聚集上前，而他则快步奔逃出城。
逃出大王舍城后，已是金身境小成的他敏锐地感知到了附近有数道佛法气息，当即放缓脚步，双手合十，口中喃喃念诵着佛经向东走去。
埋伏在城外的佛修们如何会怀疑一位金身境佛修呢？自然就没有理会他，当城中的罗汉境高修发觉不对，赶到这里的时候，苏鹤早已离去多时了。
在奔逃时，苏鹤毫不吝啬地调动了浑身的真元和气血之力，全速疾驰，半柱香不到就赶至大雪山脚下，重新回到了南诏国土。
时隔半年之久，终于彻底摆脱了那群秃驴的追捕，苏鹤欢喜地当场就想登山高呼长啸几声，一畅数月来胸中积聚的闷气。
不过这些日子里修炼的佛法令他愈发沉稳了许多，想到身后可能还有不少正在寻迹而来的佛修，苏鹤还是压抑下来内心这略显幼稚的冲动，抬脚继续向不远处的城池走去。
此地为南诏国永昌节度境内，苏鹤眼前不远处的那座城池，正是广荡城。
南诏国早在第三代王皮罗阁在位时期，就已然举国投向了大唐，即当时的大乾帝国。
最开始的时候，南诏历代君主只掌握六诏之一的蒙舍诏国土，所谓“南诏”之名，就是因蒙舍诏位于诸诏之南，故称南诏。
开元二十六年，蒙舍诏之主皮罗阁在唐朝支持下兼并五诏，进爵云南王，以西洱河地区为中心，建立南诏国。。
然而五诏虽臣服于南诏，皮罗阁却并未建立起强大的王权体制，对五诏各城的掌控都很是微弱，各诏仍是各自为政。
后来，南诏请求大乾出兵帮助镇压五诏叛乱，于是大乾遣派官吏边军，分别于蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏五国安设了丽水节度、永昌节度、会川节度、通海节度、拓东节度五个节度使。
其中，永昌节度驻兵四千，主要防备的就是大秦婆罗门国和小婆罗门国。