打压杨氏一门的策略失败后，李林甫只得暂罢其事，暂时把精力全部放在了寻找通玄天师张果上。
毕竟李隆基再怎么老迈昏聩，若杨家短时间内接二连三的被人构陷，也定然会意识到不对。
届时如若反倒引起帝王的警觉，就再难动摇杨家的地位权势了。
就在李府上上下下一干人等尽数出门寻觅张果之际，突然有侍御史派人暗中来到右相府报信称：
“禀右相，数十年前的通玄天师张果方才现身于禁中，已与陛下相见。”
李林甫闻之，捶足顿胸地懊恼手下人办事不利，终究还是错失了先机。
可他心里也明白，像张天师这等高人，他不想现身的话，就算是把长安城掘地三尺也找不到他。
思索了一会儿后，李林甫附耳对王鉷悄声数语，王鉷当即领命而去，李林甫待王鉷走后，这才乘坐车马前往兴庆宫。
入宫后，李林甫一路直奔沈香亭，只见玄宗皇帝此刻正在设宴款待张果。
张果坐在臣下之席的上首，位置很是显眼，尤其他那一袭白衣、仙风道骨的仪表，一眼就能让人辨识出来。
李隆基拥着杨贵妃，神情激动地望向张果，笑道：
“张天师时隔数十年现世于人间，还特意进京入宫来见朕，必有以教我，敢请前辈指点，弟子定当静心恭听教谕。”
李隆基虽然生的晚并未亲身经历过当年的崇玄署大道之争，但也从长辈、亲故口中以及皇室私藏典籍中了解到不少，这位通玄天师，那真是道修中赫赫有名的人物。
不仅道法精湛、修为高深莫测，其在终南山的地位，据说比崇玄署上清道第十二代祖师——司马承祯还要高一些。
论辈分，张果与三位护国天师都是师兄弟的关系，属于同辈，本来分不出什么高低。
但张果开道门数千年传承之先河，独创性地走出了一条不同于三派的大道之路，相当于开山立宗，自然是仅次于两界战争时，“挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾”的元真护国天师叶法善。
毕竟两界战争，决定的是整个人间的命运。
说起来，李隆基虽是皇帝，在道门眼里，属于“俗人中的俗人”，算是俗世里的极品，无论如何都是没有资格入道的。
但他从某种意义上，还真担得起一句“弟子”之称谓。
这个“弟子”在此处可不是虚礼，而是实实在在的辈分之称。
其原因就在于，李隆基下令所撰写的《叶尊师碑铭并序》中，曾数次称法善为“师”“先生”“夫子”。
笃信道门的玄宗皇帝还多次前往终南山求见叶法善，请为弟子，虽被崇玄署婉拒，但皇帝本人却锲而不舍。
无奈，崇玄署的天师们经商议过后，只得以叶法善的师弟，宗玄护国天师吴筠，代为给唐玄宗授箓，约定双方仅有师徒名分，而无师徒之实。
因此，从这个意义上来讲，李隆基可以勉强算得上是张果的师侄了，只不过人家认不认他，那就是另一回事了。
听到皇帝此问，张果抚须笑道：
“老仙沉寂民间多年，蹉跎岁月，道术荒废，哪里有什么教谕言于陛下。”
“不过，陛下望之年幼，我应该从未见过，不知是永徽皇帝的哪位后代？”
永徽皇帝，即是高宗皇帝李治。
听对方口气甚大，竟敢自称“老仙”，李隆基不怒反喜，恭恭敬敬地答道：