耳边只留下来一句话不三不四的歌谣：“哈哈爱兮恨兮爱乎恨乎，一夫爱青剑兮呜呼不孤，阿呼呜呼兮呜呼呜呼！”
王路常惊异，脸都没了还好意思唱歌？
唱的什么乱七八糟的？
抬眼看去，哪里看得见半条人影。
只剩下歌声的余韵，仿佛还缥缈在夕阳的余晖里。
风在呼啸。
夕阳无用。
王路常赶忙奔跑去追。
他怕鬼。
一直没追上，夜色渐渐袭来。
虽然害怕，但是不叫唤。
直到张老汉从草丛中窜出来，嘴中嚼着什么，咔擦咔擦的脆响，还有汁液从嘴角溅出来。
王路常口水顿时就出来了。
两人一天都没吃东西了，饿极。
“师公，你……吃的什么？……”
张老汉手中拿着的，是一些叶子一样的东西，透明如玉，如同玉叶子，但是膨大、卷曲，或白里泛绿、或绿里泛红、或全红色的，是某种树的特别肥大饱满的叶片。
“没见过？”
“没有！”
“这就是茶耳了，不说这些，练武功呢，就要板眼准，合工尺，意思就是说要按部就班，守规矩，万不能逾越，今儿就跟你讲讲规矩……”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“师公，多讲讲茶耳朵么……”
“你给我听好咯，你就是不懂规矩，我现在就要好好教教你……”
“吃吃茶耳朵再教不好么？”
张老汉一脚就踹了出去。
……
特地将一身的东西都装在担子里。
不轻。
锻炼这小子力拔山兮气盖世的意志，同时也是对其不守规矩的惩罚。
挑担子，挺胸收腹，腰杆儿挺得笔直，全身的力量都集中在双肩，如果劳累痛苦，自发的左右互换，可以扭腰收胯，保持平衡，锻炼耐力。
这恐怕是最巧妙的练武了。
就像舞蹈来源于劳动一样，武术亦是。
比如割麦子、磨豆腐、采石、劈柴、担水……
最有力量的证明，比如川地以及更北的地方，放羊的人们，就流传着一句话：“十个羊把式九个会拳。”远古时期，地广人稀，人们大多半农半牧。牧羊人为不使自己和羊群受到狼虫虎豹的伤害，手中始终提着一根木棍。上山了，羊儿吃草，牧羊人无事可做，于是便拿起手中的鞭杆练练打狼的本领，时间一久，便练成了一套棍法。于是，牧羊人也便有了武术。
羊把式指的就是牧羊人，而拳就是武术。为什么那么多的牧羊人会拳，这种拳就是用牧羊的鞭杆来挥舞几下，以达到自我防卫、攻击来犯的目的。
武术界东枪西棍的分源也出于此。
与之对应的东枪，则源于古时候，中原土地肥沃，以耕种为主，人们自然不会用西北人放羊用的鞭杆来防卫了，用的是手和腿，带铁锹的木棒，在地上一插一个坑，弯腰，撒种，埋土……
这些武功并非是师父教出来的，完全是自学自练、浑然天成，力量最大，技巧最佳，暗合天道与顺应自然的天地大势，博大精深。
一举一动，直指本源。
就是这些生活中常见的家当，成全了多少武术大家！
张老汉一样一样的说给王路常听，他是在太饿了，老人家，禁不住，于是为了能让这个瘦削的毛孩子安心挑担子，不得不说些解乏的话。
卜空村的村人有劁猪的，有织席子的，有箍桶的，有弹棉花的，有画匠，还有村中妇女暗中做*……都是靠手艺吃饭的人。
张老汉回村的时候，一路都抬不起头来，今日没有靠手艺吃到饭，感觉矮了他人一头。
对手艺与行当怀揣着敬畏。
今日之事是彻彻底底的失败。
都是这个小子干的好事。
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