官员像是知县的样子，正七品，掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教等全县所有事务。
洋火很贵，一盒洋火能买一头牛，普通人自然买不起“洋火”，只有存心想摆阔气的时髦公子哥儿们、肥头大耳的官员们、阔商们才肯在估衣街、东门里一带的闹市街头，当着众人“刷”地一下擦着一根洋火，表示阔绰，好让周围的人把他们的这一行动视为豪举。
整个知县府衙所有的跟班、家丁、轿夫、丫鬟等全部加起来总人员有一百一十八人的一家之主——知县，自然买得起。
不好好呆在当值的公堂里，来这儿干什么？
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传教士皱眉头，用蹩脚的汉语说道：“……你他妈的……不要骂得那么肮脏，好恶心！——喂，大人，你还没回答我呢？到底行不行？”
洋人也会讲汉语的。
大清王朝出于“以华制夷，用华变夷”策略，对外国人学习天朝语言非但不予限制，有时甚至采取鼓励态度，导致因仰慕华夏文化而来中国学习中国语言者历代不绝。
这些洋人，来华传教之前，都是受过专门的培训，尤其是这耶稣会，在三百年前就有过来华传教的记录，其祖宗之一的范礼安曾向耶稣会总会长建议：要进入中国内地传教，必须对传教士进行培训，“最重要之条件，首重熟悉华语”。由此，耶稣会在澳门设立圣保禄公学，后来又升格为圣保禄学院。学院以中文课程为主，另设有拉丁文、神学、哲学、音乐、修辞学以及数学、物理学等自然学科。
可以这样说，圣保禄学院几乎成为培训赴华传教士的专门机构，澳门则成了传教士学习中文的必经之地。
由明到清，到中国传教的已知姓名的传教士多达二百余位，如熊三拔、艾儒略、金尼阁、汤若望、南怀仁等都是大名鼎鼎。
王子昂记忆力极好，虽然对这段话中的一些词句并不理解，不过那个一心求佛的友人信誓旦旦的跟他讲这些的时候说了一句话：“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情。要是这一块净土都被别人夺走，这个民族就真的没有希望了！”
这句话让他一直将这些并不理解的内容牢牢记在脑海中。
知县模样的胖子支支吾吾，眼神闪烁：“嘿嘿嘿，史密斯先生，这个说来又话长了，不过……”
“快说，别罗嗦！”
知县清清嗓子：“只要肯花钱，在这一亩三分地儿没有咱办不了的事情……”
“那就好，三十两，我要做静海的汤若望！！”
王子昂微微一笑。
汤若望，耶稣会传教士，大明朝时候来到天朝，精通天文历算，在入京的头两年中，便以对月蚀的准确测算赢得了户部尚书张问达的赏识。七年，前往西安管理陕西教务，崇祯三年，由礼部尚书徐光启疏荐，回京供职于钦天监，译着历书，推步天文，制作仪器。
是来华中的诸多外国人中发展得最好的。
任何一个来华的外国人，恐怕都绕不过这个坎儿。
官员答：“钱不够，不能办。”
“那就一百两！”传教士伸出一个指头。
官员说“行，大家互相配合，只要你将你们的爱得拉修女给我们那天杀的知府剥光光送到床上，七天以后，这静海的西教事物就都归您管啦！”
两人抚掌大笑，已经达成共识。
勾肩搭背的就要往县庙里面走去，“史密斯先生，您今儿把我叫出来，只是为了这件事？”
“不不不，当然不……”传教士头摇得像是拨浪鼓。
“那还有什么嘱咐值得您当面传达？”
“张知县，我觉得你的女儿挺美丽，有悟性，我想让她跟着我信教，你知道，我是主教，由我来教育她是最好的了！”
肥胖的官员顿时顿住身形，不断拍着传教士肩背的手臂僵在空中，面容上的笑容尴尬异常。
“这个……”
信教？
谁都知道，这些个传教士，除了少数有良知的、清心爱主、热爱中国、热爱中国人、把自己的一生奉献给教义的真正信徒，其他的，不过是侵略的工具而已，这些人参与侵略中国的活动和对中国的掠夺、参与鸦片贩卖和不平等条约的签订、插手中国官场，干涉中国内政、借助本国政府的武力及武力威胁，无法无天、抢劫奸－淫、草菅人命、霸占土地、包揽词讼、招纳社会上的各种越轨之徒、恶霸一方、强占农田、私设公堂、经营非法贸易，生活糜烂、霸占民女“初－夜权”……等等等等，罪行罄竹难书。
他那柔柔弱弱的女儿，到这这传教士手里，还能有好么？
何况人家已经表达得这么清楚了。
若不是他是个小小知县，只怕就要遭到强抢。
“照你所说，你们这个知府只怕德行有亏啊，张知县，我跟美租界驻华公使田贝先生还是有一定的交情，不如……”
美租界是五年前年随同英国在天津强划租界，美国也在英租界南面相邻设立一个租界。东临海河，西至海大道，北以博目哩道和英租界毗邻，南接马场道。
“小女明儿就改信天主，回归天主的怀抱……”
“好说好说，你真上道，哈哈哈，走，搓澡去……”
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