第四个人，是一位留着络腮胡子脖子上绕着一条粗蛇的人，袒露着一侧肩膀，面色阴郁，叶天看着这人，倒是跟那个泰国巫蛊师有几分神似。至于最后一个，就是密宗上师了。
这五个，还只是目前看到的，至少在叶天的印象里，还有两个人没有出现，一个是那个捧着菩提树的菩提子，还有一个就是大禅师了。只要这两个人没有来，这夺舍大会就只不是一个幌子罢了。
想到这里，叶天稍微放下心来。只是一想到免不了要跟这些人打架，心里就一阵心虚，人家都是修炼了几十年的老油子了，自己就开了两天窍而已，真打起来，自己说不定只有招架之功没有还手之力啊。而且叶天心里还隐隐地对那个泰国国师的去向一直担心不已，明面上的敌人并不可怕，就算是打不过也无妨，不过就是挨顿揍罢了，可是要让这家伙一直躲在暗处的话那就麻烦了，被毒蛇盯梢的感觉可不好受，谁都不希望走在大街上随时都会被突然冒出来的一个人给砍一刀啊。
台上辩论已经开始了，各家学说都尽数登场，叶天看了一眼，正巧看到密宗上师也正在看自己，叶天微微点头，示意让她放心。
古代向来就有儒士着书立说的规矩，文人不习武，无法征战沙场建功立业，但是一个国家的完整却又是万万不能缺了读书人的。古时读书祭酒，曲水流觞，都是文人们探讨学问附庸风雅的方式，在那庙会或者寺庙之中举办的辩论大会，更是成了读书人除去科举之外的另一条仕途之路。
一张嘴，也能说尽天下事，尽管身不能处其境，却也能照着书上侃侃而谈。有的极有道理，那便是贤士，有的则一派胡言，那便是佞臣了。所谓的书生误国，就是这个道理了。
眼前这凭三寸不烂之舌进行的辩论，究其根本，实则与那书生辩论并无太大差异，佛门中人其实也在世俗之中，场下更多的僧人没有一个不愿意上去参加辩论的，若是能够跟高手辩上一轮的话，即便只有几句，那也是大大的不容易了，不能说名冠天下，至少在这佛家的一亩三分地上也会有你的一块位置，但是尽管如此，还是没有一个人敢上台。不是不敢，是胸中没有那广阔到天地的丘壑。
舌灿莲花，虽说是贬义，但是连莲花甚至连叶子都吐不出来几片的人，还是不要上去丢人现眼了。
眼下台上辩论的主题正是那佛与众生的关系，一个中年喇嘛带着一顶藏锦织成的喇嘛帽子在那里侃侃而谈，
“众人都信佛，却是都以为那佛正是救苦救难的万能神，也许真的有信佛的人，但是这种情感下也有包含着自己私心的目的，我求佛，就是求的佛能保佑我完成我想完成的事情，在这种心里作用下，佛自然是渐行渐远，越是真心，就越会失去佛心的意义。正所谓，佛心本无心，人事亦无事。说的就是这个道理。”
回击这位喇嘛的人是一个剃了光头的和尚，看那年纪，也不算大，眉清目秀，甚至有几分秀气的感觉，这小和尚双手合十道了一声阿弥陀佛，叶天才明白，原来是国内来的。
“明镜亦非台，何处惹尘埃。千万人中有千万个佛祖，又何必纠结于私心不私心呢。万物皆有其灵性和智慧，佛心即是心，只要心中有佛，不管是割肉喂鹰还是柴米油盐，都是在做着佛心想做的事情，便是与佛时时刻刻在一起，又何来佛渐行渐远一说，又何来会失去佛心一说？”
看周围人的表情，好像大多数人都认为这个后来和尚说的比较有道理，脸上的神色变的比较好看了起来。但是叶天心里清楚，虽然有现场的翻译，但其实大多数人也是听不懂那句“明镜亦非台，何处惹尘埃”的，大概都是听了最后那句佛与我们时时刻刻都在才同意了他的话。