宇文邕笑道
“哼哼，真正的功德，是要用心体悟世界的不动本性！而不是依靠佛像。”
慧远大怒道
“陛下！汉明帝之前，中土根本没有佛像，为何此地苍生不知真佛存在？”
宇文邕开始思考了起来，如何去应付，可是慧远又跟着问
“如果按照陛下的说法，祭祀形体不是真情实感，同样也无法积福的话，那么国家设立七庙祭祀先祖，难道就是真情流露吗？”
宇文邕回道
“佛教是外来的宗教，朕本来就要废除！”
慧远回应道
“如果按陛下说的，外国之法要废而不用。那儒学是鲁国之学，对于秦晋之地来说也是外国之法，也要予以废止！”
宇文邕说
“鲁国和秦晋虽然地域不同，但都归王化。不可和佛教七庙混为一谈。”
慧远反驳道
“如果说鲁国和秦晋同尊王化，因而经教可相互通用。那中华和印度国界虽然不同，但中华也在我轮王的王化之下，何不同尊佛教？为何又要独废呢？您的诏书上说：让僧人回家侍奉父母，但儒学又说立身行道以此让父母显名，这就是孝行，既然如此又何必还家？”
宇文邕大笑起来
“哈哈哈哈哈！慧远，如今，我大周境内的僧人，不种田，不纳粮，不交差！这些僧人的父母在家里，反而还要受到国家供养僧人的影响！这哪是孝行？此外，你说中华在佛国轮王的王化之下，我是要问你，论语颜渊有言：君君臣臣父父子子，这就是王化之道！”
“孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：人口真多啊！冉有问：人口已经够多了，进一步要做什么呢？孔子说：富之，要让他们富起来。冉有又问：富了以后进一步要做什么？孔子说：教之。就是要教化他们。这便是王道。”
“如今国家兵灾四起，百姓独担赋税，而你们僧人呢？拿着国家的铜铁去铸造佛像，钱是一文也不交！粮食是一颗也不上缴！如此下去，国家如何富强？百姓如何富裕？难道，这样的佛，朕不应该消灭吗？”
喜欢琅琊榜史料本请大家收藏：琅琊榜史料本本站更新速度全网最快。