皇帝是真龙，太子是潜龙，当二龙相见，其中一个必有损伤。这就是笼罩了大明朝三十年的魔咒——“二龙不相见”。
提出这条魔咒的是陶仲文。他原名曲真，与早年很受宠的方士邵元节是至交好友。一日，嘉靖去给父亲扫墓，邵元节身体不适，改有陶仲文陪同前往。这位高人很会把握机会，立即断言今日将有火光之灾，到了晚上，宫中果然失火。嘉靖十分佩服，立即封他为“寻封神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”（一听就知道是嘉靖取的名），陶仲文从此平步青云，后来还做了礼部尚书。嘉靖十三年，皇长子朱载基出生两个月就夭折，陶仲文就在这个时候提出了“二龙不相见”的魔咒。从后来二皇子的死来看，这条魔咒还是十分灵验的。
父子见面，天经地义，难道皇家就能超脱于亲情伦理之外吗？
世上真的会有这样的魔咒吗？
上官无汲可不这样认为。
像她这种人，吃过很多苦，做过很多坏事，甚至还害过不少人，根本不会相信鬼神之说。她敢肯定，两位太子的死若不是巧合，那就只能是人为的，绝不会有第三种可能。
其实这种怪事，并不是只发生在嘉靖身上，在整个大明朝，甚至每个朝代都在断断续续地上演。随便去哪个酒楼茶馆里听说书，像这样争权夺位、兄弟相残的故事还少吗？
所谓的“二龙不相见”，重点并不是相不相见，而是这个“龙”字。所有人都知道，“龙”是皇帝的代名词，象征的是至高无上的权力与地位。摆了这么一个字在家里，还想兄弟有爱、家庭和睦是不可能的。太子身为储君，也就是“潜龙”，本来就要承受很大的风险。如果皇帝还经常见面，宠爱有加，那这个风险就要更大了。
最是无情帝王家，皇室作为最特殊的家族，在享受“龙”所带来的尊贵与荣耀时，也背负着“龙”的诅咒。就像刘伯温敢断言大明朝不会超过三百年一样，陶仲文的这条魔咒也是建立在一定的历史规律上。
这些连上官无汲都懂的道理，聪明绝顶的嘉靖会不懂吗？他真的对这条魔咒深信不疑，为它忐忑不安了整整三十年？
不，不可能！
一个真正相信命运的人，他的眼睛绝不会如此的锐利和冰冷。从地方的小藩王到九五至尊，嘉靖果断的决心、冷酷的手段都证明了这一点。他死了两个儿子，他不可能像个傻子一样把它看作是魔咒，他一定彻底地查过，也一定知道真相！
他明明不相信长生，也不相信魔咒，那他为什么又要表现地如此相信呢？
如果说他痴迷修道只是为了弥补内心的空虚，那他不立太子，不见儿子，又是为了什么？
“唉，其实海瑞有一点骂错了，”上官无汲叹了口气，道，“他在‘直言天下第一事疏’里写到‘二王不相见，人以为薄以父子’，这真是冤枉好人！”
“皇上确实不见两位王爷啊！”
“那是为了保护他们！他都死了两个儿子了，再这么闹下去，以后都没人送终啦！再绝情的人也不会跟自己过不去吧？像臣子啊皇后啊，是死是活他可以无所谓，可儿子就不同了。到底身上流着他的血，将来还要继承皇位。你想，他本来是个小王爷，就是因为他的堂兄没有儿子，他才能当上皇帝的。他怎么可能允许同样的事发生在自己身上呢？”
“小姐的分析似乎也很有道理。”
“当然了！什么狗屁魔咒，连我都不相信，更别说是他了。死一个太子也就算了，连着死了俩，这里面一定有问题！说不定就是朱载圳干的！”
“小姐这才叫冤枉好人吧？大皇子驾薨之时，景王还没出生啊！就是二皇子死的时候，他也还很年幼。”