更关键的是，这种高级奢侈品，只有大宋能够生产。
不论珍贵性、唯一性还是柔软、精美等各个方面，都注定了大宋的绫罗绸缎是市面上高端的象征。
但如果只是布匹精美的话，其实没有办法形成华服的推广。
土司、番邦可以将布匹买回去制作成本民族特色的服饰，像南洋的蛮服、波斯的长袍、西方人的礼服。
所以必须有强大无比的软实力。
而这一点，大宋恰恰处于巅峰。
大宋朝的美学，简直是中原五千年之极致。
尤其大宋最流行的“极简美学”，世所公认，领先世界千年。
宋瓷冰裂纹，赵桓每次看到都会有种美到惊心动魄的感觉，简直是艺术的升华，人间的美好，视觉的盛宴，哪怕千年后，对其复制、学习亦层出不穷。
宋服更是号称“韵者，美之极”。以至于后世复刻了宋朝服饰的电视剧，掀起了千年后一个时代对宋朝美学的讨论。
宋风雅韵，诗意书香，简直美得如诗如画。
大宋朝军事实力如何先不提，那是皇帝膝盖软导致的，但文化软实力真的是强到了极致。
所以后世评价：“诸夏之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
靖康年间，本就是大宋文化的巅峰，宋服发展到了极致，以恬静之色，整体清淡、柔和、典雅，给人一种端庄之美。
而赵桓的穿越，使这种高雅文艺风气没有摧折，经过了建业年间盛世的不断渲染，宋服彻底达到了亘古未有的地步。
必须要承认，所有文明对美学的审美都会相互借鉴的。
由于文明交流，大宋的许多审美中都借鉴了阿拉伯人那边的某些符号。
汲取文明养分，从来不是一件丢人的事情。取其精华，是一个开放文明最自信的体现。
连阿拉伯人的美学都能影响大宋，就可以推断出大宋的美学在向外交流中会怎样影响其他民族。
说客气点那是影响深远。说的严谨一点，根本就是摧枯拉朽的冲击了当地的一切民风民俗。
很多番邦直接就放弃了自己的本民族服饰，全民都趋之若鹜的换上了大宋服饰。
这一幕曾经在辽朝、在金朝、在高丽、在越南大范围的上演过一次，他们都是在与大宋的交流中逐渐一批一批的遗弃了自己本民族的服饰。
这也是不是什么强制性的事情，就是百姓觉得邻居穿上了美丽的宋制华服，再看看自己身上丑陋的服饰，下一次扯布裁衣时，就换上了宋制服饰。
爱美之心，人皆有之。这是四海六合八荒都贯之皆准的道理。
所以曾经在中原周围发生的一幕迅速跟随着大宋影响力的增强，向外围继续扩散。
这导致很多番邦境内，百姓穿着打扮跟中原完全无异。
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