那就是：一阴一阳之谓道。
《易经》认为，阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳、阳极成阴，彼此之间是互动合一、密不可分的，叫做，一阴一阳之谓道。
一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，而是说自然的变化。
世界上万事万物不外乎四个字，自然孕育。
但是自然孕育背后有一个道理，那个道理是永恒不变的。
如果那个道理会变，那就每天出不同的花样，社会还有什么秩序？我们对自然还能有信心吗？
一阴一阳之谓道，告诉我们自然的变化就是阴阳之道。
“阴阳这两个字是谁加进去的？”婉如今日就想考考她这个师父的水平了。
秦誉坐在那里，笑而不答，就看看他师兄公子华如何回答？
“是孔子加进去的，孔子‘易有太极，是生两仪’。这告诉我们，一含有不同的东西，这个三小姐应该很容易理解。”
公子华看着他这个徒弟，婉如，然而婉如并没有回答，毕竟初次接触这样的道理，是有些不太能理解。
“呃，我打个比方。”公子华看了一眼大殿的周围，接着说，
“就是诸如正反、上下、高低、轻重……就是相对的两种。当然很多人一想到相对，就认为世上没有绝对。
实际上没有这回事，我们说世上一切一切都是相对的，绝对没有绝对，这句话本身就非常绝对。
这就告诉我们，一切都是有例外的，这个在《易经》里面是非常重要的观念。”
公子华讲解的已经非常的详细了，他希望婉如能够明白这当中的道理。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！当然他也不明白婉如究竟理解了没有？
“呵呵~~~”秦誉先笑了起来。
“看来请师兄给婉如当老师是对的！”
“婉如受教了。”三小姐看着公子华，她此刻觉得公子华真是人才，不愧为孙卿大师的得意门生。
“只是我不相信《易经》只用六十四卦就能统合天底下的东西？有那么容易吗？”婉如接着发问。
“牵一发而动全身！”
对于公子华给出的这个答案，婉如还是觉得太抽象了。
“这个好说，六十四卦每个卦有六爻，六十四跟六十四互动，就有四千零九十六种变化。
我们常常说又变卦了，又变卦了，就表示卦经常在变。”
这个回答婉如还能接受，但是其实还可以解释得更加具体一些。
“人的命运也是动态的，随时在改变。或许有人遇见你会说，‘好久不见，你都没有改变’
其实在我的观念里面，这是一句骂人的话。士别三日当刮目相看，三天不见，就变了个样子。而且越来越长进，这个人才是可爱的。
所以说出‘好久不见，没有改变’，那就证明这个人太不长进了，从来没有变。”
公子华一番娱乐般的举了这个例子，婉如听了倒是笑了。起码公子华跟孙卿大师最大的区别就在于此，公子华没有像孙卿大师那般文绉绉，反倒是说起理来，言简意赅。
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