爪哇岛以西，隔着一条海峡亦是一座大岛，后世的名字一般称为苏门答剌。
不过当今这个时代，明朝在史书中还是习惯将其命名为旧港宣慰司，是曾经明朝在这个世界上最南端的领土，不过也仅仅只是存在了几十年而已，但几百年间一直是东西方贸易的中心节点。
西方从阿拉伯国家来的商船停靠在旧港，将东方和南洋诸国的货物运输回去，然后再转到陆路到地中海区域，进入到欧洲诸国，有效的促进了东西方之间的贸易联系。
但其实旧港代表不了整个岛，这个岛也有悠久的历史，也存在好几个国家，旧港不过是在东南部的河口一带罢了。
在元明时期，这座岛南部有三佛齐国，后来被爪哇岛的麻喏巴歇王国和满者伯夷王国轮番打击下灭亡了。
西北部有须文达那国，这也是这座岛后世名字的由来，后来这个须文达那国被亚齐王国又给灭了。
亚齐酋长就自领了苏门达喇，一直存在到二十世纪，可谓是极其长寿的王朝了。
收到郑毅的命令之后，陈义德就开始了跟旧港那边的汉人势力进行联络。
旧港在明朝初年设立宣慰司，由当地家族的施家担任宣慰使。
但时过境迁，所谓的旧港早已不是当初的模样，几经沉沦也早已没了往日的繁华，更是成为了海盗的巢穴。
这伙海盗的领头人也是姓陈，跟明初盘踞在此处的大海盗头子陈祖义也是一个姓氏。
在陈义德带兵刚来到满剌加的时候，这个叫陈文义的家伙多次企图袭击陈义德。
只是两人名字比较像，但水平上的差距是在有点大，陈义德将陈文义好一顿收拾，陈文义就成了陈义德的跟班小弟，带着旧港这些海盗成了陈祖义华夏军的编外人员，也支持了一些武器装备之类的。
接到郑毅彻底控制满剌加海峡的命令后，陈文义就带着他的海盗团开始了“开疆拓土”。
说到苏门答喇，除了旧港这边有些汉人之外，其他地方都是当地的原住民，这边的原住民和汉人熟悉是不假，但绝对称不上亲善，而且矛盾颇多，甚至是几百年来都互相的看不顺眼。
这种情况其实无论是在之前，还是在后世都是存在的情况。
南洋地处赤道南北、物产丰富，只要不是懒得不想动弹的那种，基本上都不会担心饿死。
久而久之这边的原住民性格之中就有了懒散的因子，反正不用奋斗都能凑合过一辈子干嘛还要去奋斗呢？
但是汉人就不一样了，都是在中原活不下去的才会远渡重洋而来，天生带着为美好生活奋斗的因子，加上眼光准、见识广，在这样的地方很快就能做出一番事业，稳稳的超过原住民的生活水平。
大家都在一座岛上生活，你们汉人却过得比咱们都潇洒，哪能让他们心里舒坦呢？
那咋办？要么你们跟咱一样住棚子，要么就将好房子、好衣服、好女人给咱们一起分享。
汉人怎么可能同意呢？这都是俺们自己奋斗来的，你们天天躺着当大爷还想要俺们拼来的富贵，那换成谁也不能答应啊，所以双方就出现了矛盾，解决矛盾的方式就是打，胜利的自然能够掌握话语权。
陈文义常年生活在旧港这边，自然也没少跟这些懒得要是的原住民拼命。
如今有了陈义德的支持，还有各种的新式武器加成，怎么会怵那些衣服都懒得穿的货色。
带着他的“海盗团”就开始了大清剿，投降？陈义德是允许原住民投降，投降之后还会善待他们。
但是投降得问问他陈文义是不是高兴，起码也得将这数百年汉人的委屈发泄出去再说吧？
一时间整个东南地区腥风血雨，陈文义从旧港出发先打三佛齐故土，然后进入内陆杀得是血流成河，自己的队伍人数是越打越多，倒不是陈义德给他补充了兵力，而是他自己在原住民俘虏中选出来的。
无论哪里的人，只要遇到危及生命的事情都会怕，怕死是人类的天性。
原住民自然更怕死，见打不过就跪地求饶，请求陈文义的宽恕，在得到陈文义的同意之后，立刻就提起刀枪挥向其他的原住民部落，那积极看的陈文义都有点挑眉毛，他们杀起自己人来那是一点都不带留手的啊。
一个个部落，一座座村寨就这样被快速荡平，除了那些躲进深山的，基本上都被陈文义毫不留情的扫灭了。