圣人，万劫不灭，凌驾诸天之上，自有无量磅礴气运加身，正是如此，诸圣才不得不各自分离。
如三清圣人，关系亲密，同根而生，整整三尊圣人同在昆仑山行走，哪怕是众山之祖的昆仑山也承载不下如此的厚爱。
而三清在证道之际就已经看了出来，之后分散开来，太清圣人在首阳山立下人教八景宫，玉清圣人在昆仑山立下阐教玉虚宫，上清圣人则在东海金鳌岛立下截教碧游宫。
无法和无天也是同样如此，即使通天山作为魔祖罗睺曾经的道场，魔教圣地，依然在气运上不堪负重，若不分开，必然会日夜消磨圣地气运，折损根本。
因此，无法圣人西去，于天柱山立下太魔宫，无天圣人则在通天山的中部立下湮世宫，通天山的主峰则是魔祖罗睺的道场，被无法圣人、无天圣人和冥河联手设下禁制，封印起来，防止被外人误入。
不仅如此，魔教的所有混元金仙也都各自立下道统，分立起来，教化生灵，当然，其根本依旧归属于魔教。
寂灭老祖立下万灭宫，阴阳老怪立下阴阳殿，万劫老祖立下万劫洞，尸祖将臣立下天尸山，而幽都则始终没有动静，回到了九幽之中。
魔教看似分裂了一样，实则气运相连，依旧属于魔教一员，只是为了争夺教化众生的一份机缘，熔炼天地气运，同圣人一般，演化自己的大道。
当然，他们和圣人是无法相比的，不过是残杯冷炙，喝些汤水罢了。
至于须弥山上的两位圣人，当初证道时便是同立一教，气运合一，因此才容得下接引和准提同一道场。
便如冥河的无垠血河，女娲娘娘的凤栖山，这些圣人在洪荒世界中的道场，一般来说都是神念化身居住于此，传下道统，教化众生。
圣人的真身则在混沌虚空中的小千道场坐关，参悟大道本源，视千万年如同一瞬，真身轻易不出道场。
诸圣立下道统，教化生灵，太清圣人无为而治，被称为道德天尊，于人族之中收下了自己的第一个弟子，玄都道人。
玉清圣人阐天述道，被称为原始天尊，于昆仑山下布种种法阵，万里挑一，收下了十二金仙弟子，且曾是紫霄宫中客的混元金仙燃灯道人也拜入阐教，为阐教副教主。
上清圣人则效仿道祖，山门不闭，传道众生，有教无类，被称为灵宝天尊，凡来听道者皆可拜入截教门下，修习玄法，不过，其中承载截教气运的却是几位亲传弟子，如多宝道人等。
须弥山的佛教同样教化众生，只要听闻佛法，登上须弥山，便可拜入佛教，修行极乐妙法，接引坐镇须弥山，教导弟子，准提四处奔走，收罗才杰，其声势虽然比不得截教，却也很是显赫。
而女娲娘娘和冥河几位圣人相对来说，则是沉寂不少，他们并不是立教成圣，因此无须摆出那般声势。
女娲娘娘的气运多在于人族和妖族，人族为其成圣之根本，只要人族壮大，女娲娘娘便会随之获得更多的气运，人族不灭，她便无虑。
且女娲娘娘为天庭娲皇，妖族气运辉煌繁盛，执掌三十三天，足够使得女娲修炼。
冥河与无法圣人、无天圣人则是在混沌虚空证道，并不是以教化众生为根基，很需要天地气运，他们自身所拥有的气运便非常磅礴，足以稳固圣位。
当然，天地气运是个好东西，大气运加身，福缘深厚，修行更加方便迅速，谁都希望拥有更多。
而教化众生也不是仅仅收下几个弟子，或者立下一些教派便可以的，要传下真正的大道，烙印在众生元神深处，并且有功于天地才行。