然而柴荣驾崩之后，人们才恍然大悟，王朴真没骗人。
柴荣在位五年零六个月，五六三十。人家王朴说的是三十，不是三十年。而且在柴荣驾崩前三个月，王朴同志匆匆去世，所以人家才说“三十之后，非我所知”。
民间相传，在柴荣北定三关，力排众议，决议收复幽州的时候，契丹闻其亲征，君臣恐惧，边境州县望风而降，幽州的契丹守军也纷纷连夜逃窜，柴荣听说之后甚是高兴，认为收复幽云十六州的壮举就要实现，于是登上一处高岗，检阅他的部队。
当地百姓听说中原天子亲率王师来解救他们时，激动地热泪盈眶，箪食壶浆以迎王师。柴荣亲切地接见了群众代表，并与之促膝长谈。
期间，柴荣问道：“此地何名？”
老者答曰：“世代相传，谓之病龙台。”
柴荣当即脸色大变，顾不上基本的礼仪，纵身上马，飞驰而去。当天晚上，柴荣就开始生病，很快就因病医治无效而驾崩。
幽云十六州被契丹人占领多年，百姓中有人念念不忘自己是中原人，日夜期盼王师驱除鞑虏、恢复中华，临死时也不忘交代子孙“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；但也有人欣然接受了辽国公民的新身份，对中原的认同感不强，属于“精辽”分子，草原有什么不好？那里的空气都是香甜的。
当柴荣北定三关的时候，这些“精辽”分子们就相互议论，说我们不必惊慌，中原人肯定要倒霉。因为中原天子姓柴，而幽州为古燕地，燕是“烟”的谐音，柴着了火才冒烟，所以柴荣亲征幽燕之地，乃是以柴投火之兆，中原人安能成功？
据说，柴荣未当皇帝时，曾梦见一位仙人，“年轻人，我看你骨骼惊奇……我这里有两个东西，走过路过不要错过……”随后就交给了他一把金色大伞和一本《道经》，后来，柴荣就登上帝位。而当柴荣在瓦桥关生病时，又梦到了这位仙人，只见仙人面带慈祥和蔼的微笑，向他说道：“伞和经书，该还给我了吧？”柴荣物归原主，随即感觉不妙，大叫一声，从梦中惊醒。
近侍听到柴荣大叫，急忙上前查看情况。只见柴荣满头虚汗，惊魂未定，对近侍们说：“吾梦不祥，可能命数将尽。”随后就紧急召集托孤重臣，交代后事。
像是柴荣一样，很多传奇人物都有着各种民间传闻，五花八门，神乎其神，人们不愿相信他们是像你我一样的凡人，否则他们为什么会创造出种种奇迹呢？一定是什么星宿下凡，或者神人阴助，或者命中注定等等。
这是朴素的感情寄托，是人民群众对英雄人物的一种追思和怀念。我们不必究其本末，更不必一刀切痛批为封建迷信牛鬼蛇神。
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