火灾的起因是什么，为何会快速蔓延到王宫，钱元瓘为何受惊，又何至于吓疯？
钱元瓘并不是胆小如鼠的窝囊废，他第一次出现在历史舞台上，是在“徐绾、许再思之乱”时，当时淮南杨行密手下大将田頵出兵助叛，经过谈判，田頵提出要以钱镠的儿子为人质，这是个九死一生的活儿，诸子皆不愿以身涉险，此时，年仅16岁的钱元瓘主动请缨，深入虎穴。
在当人质期间，田頵亦叛于淮南，而钱镠也为了实际利益出发，同时也为了还杨行密的人情，出兵围攻田頵，声援杨行密。田頵大怒，多次要杀钱元瓘，最后一次突围时，还留下遗言：如果此次突围失败，必须杀了钱元瓘！
幸亏田頵的母亲是位明事理的善良老太太，拼尽全力保全了钱元瓘，这才使得钱元瓘最终平安回到杭州。
随后，在与淮南的战争中，钱元瓘披坚执锐，重挫淮南，使之被迫与杭州方面讲和。
自古英雄出少年，像钱元瓘这样的英雄少年，竟然会在55岁时被一场火灾吓死。
信吗？
关于这场火灾及吴越国最高权力的更迭和其中纷杂的头绪，将会在后文详细呈现。
当吴越国突发火灾、钱元瓘精神失常的时候，淮南的文武官员们（以宋齐丘为首）力劝徐知诰趁火打劫，认为这是一举吞并吴越国的好机会。
徐知诰表情严肃，略显失望与不愉快，他沉默了良久，才对宋齐丘说了很长一段话，其境界非常高：
——“疆域虽分，齿理一人，”
虽然分属不同的割据政权，但毕竟都是中国人，中国人不打中国人。
——“……横生屠戮，朕所弗忍，”
上天有好生之德，你哪只眼睛看出我像变态杀人狂了？
——“且赈灾睦邻，治古之道，”
人道主义救援，从古至今都是明君圣贤推崇的行为准则。
——“朕誓以后世子孙付之于天，不愿以力营也，”
人在做，天在看。我想给后辈子孙积点德，不愿以凡人之躯挑战苍天、挑战传统、挑战道德底线。
——“大司徒其勿复以为言。”
你他喵的给我闭嘴。
此话一出，徐知诰伟大、光荣、正确的形象立刻跃然纸上，让后人对他肃然起敬。然而——亏心事你做的还少吗？
同样是这位猥琐、龌龊、无耻的宋齐丘，就在不久前，给徐知诰出了一个同样卑鄙无耻下流的计策，截杀契丹使团高霸、并嫁祸给后晋。徐知诰还不是欣然采纳？
就不用说残忍对待杨氏宗族了。
这就是历史迷人的魅力所在，不同层次的史料会呈现出截然相反的真相。
徐知诰严肃批评了宋齐丘，不但没有对吴越国趁火打劫，反而给吴越国援助了大量钱粮等赈灾物资，帮助吴越国渡过难关，体现了大国精神与担当。
徐知诰之所以沉默良久，并最终拒绝宋齐丘的提议，其原因当然可能是徐知诰确实有好生之德，不愿江淮生灵惨遭涂炭，但其背后还有另一层不便公开的意思。
首先，吴越国不是酒囊饭袋躺平小可爱。一场突如其来的大火对整个吴越国的损害是极为有限的，杭州钱镠与淮南杨行密几乎是同时割据江淮，距今已经半个世纪，虽然吴越国的综合实力不如淮南，但仍然是一个不容小觑的强劲对手，自杨行密开始，双方爆发过无数次或大或小的冲突，不分伯仲。吞并吴越国，不是一项小工程，徐知诰没有足够的把握。
其次，就算淮南真的吃掉了吴越国，徐知诰也未必能消化。
我们前文捋顺了徐知诰的篡权之路，不难发现徐知诰与其他篡权者的显着不同，他不是依靠中央禁军逼宫或地方军阀叛乱，换句话说，他不是依赖军队的力量，这一点与朱温、李存勖、李嗣源等有本质的区别。
徐知诰上位后，需要对军队体系进行漫长的消化，或者说是驯化，要在军中树立威望，培养嫡系，而在这项工作完成之前，他是不敢把军队投入到战场上的，特别是对外的侵略战争，因为军队会借战争的机会迅速掌握权力。
军队掌握了足够的话语权，又吞并了吴越国，那么接下来的剧本就是功勋将领们割据吴越国而称雄，甚至回头推翻徐知诰。这种剧情可以参见郭威推翻后汉、建立后周。
第三，这次的“主战派”灵魂人物是宋齐丘。宋齐丘早就被徐知诰猜忌，被排除在核心权力圈之外，现在是“二进宫”，如果这次军事行动由他来牵头，那上述对徐知诰的威胁将成倍放大。
所以，徐知诰在沉默良久之后，毅然决然放弃了对吴越国的侵略战争，严厉斥责了宋齐丘狭隘龌龊、卑鄙下流、错误的观点，还抬出了古礼、上天等紧箍咒，把宋齐丘批倒、批臭，批得他体无完肤，把他打翻在地，再踏上千万只脚，让他永世不得翻身。
至此，我们简单分析了徐知诰时期南唐的外交史，不难发现，徐知诰建国之后，不仅没有急于对外扩张、秀肌肉，反而表现得极为谦和，对四邻的态度起码在表面上是“你好我好大家好”，终徐知诰一世，也没有发动一次对外战争。
也正是徐知诰的和平外交政策，被某些别有用心的人指责为胸无大志、小富即安，比如“五鬼四凶”之一的冯延巳就讥讽他为“田舍翁”。
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