不过虞允文作画，既不是用毛笔也不是用炭笔，更不是用水彩，而是油画。
王伦称帝后接收了赵佶留下的许多事物，其中就包括并入翰林院的图花院。前宋的市民文化本就十分发达，百姓们对绘画是有需求的，王伦便鼓励翰林院画师以及民间画师们互相交流，不拘一格。
虞允文在国子监毕业后，便入翰林院参与修编史书，他的任务是调查河流走向、变动等，所以也是需要掌握一定绘画技巧的。
虞允文便向翰林院画学学士李唐的徒弟学习，就此学会了一手胡桃油作画。
油画在华夏出现的历史很早，北齐时着名才子祖珽就是其中的高手，《北齐书. 祖珽传》曾记载“珽善为胡桃油以涂画”。
李唐的一个徒弟名叫夏兰生，曾经师从名画家李公麟的书童赵广，兼学两家之长，认为自己不能脱两位恩师之窠臼，便想要在画法画技方面做出改变。
夏兰生便想到了祖珽，开始尝试以胡桃油作画，他善画人物、动物，曾经为晁盖作画，晁盖向王伦炫耀，于是王伦也知道了本朝有这么个人物。
夏兰生便为皇帝画了一幅肖像，自此扬名，东京城便出现了一个新的画派，被称为“胡桃画派”，于是六百年后，华夏偶然出现的油画便再次得到了传承。
虞允文也喜欢用胡桃油作画，因为他觉得比水彩画更能表现出风景事物的颜色，也更能表现出具体的风景，有助于军队将领们对自己描绘的河流、城池有更直观的了解。
虞允文小露了一手，让约翰.蒙特更加惊叹，只是他向虞允文打听用了什么颜料时，虞允文没有回应。
这鬼蛮又不曾拜师，我为何要告诉他？
胡桃就是核桃，在西域多有种植，胡桃油也很常见，是伽色尼王国少有的、能被安西都护府看中的商品，也算是呼罗珊中南部的特产了。
在经历了一个如梦如幻一般的春节后，玉里犍城再次回归平静，唯独那座灯山被城中百姓们集体请愿保留了下来，就放在王宫一侧的街道上，即便过了半个月，晚上仍旧有许多百姓前来观看。
为了观看灯山，玉里犍城的商人、富户和一部分百姓们甚至主动集资送了一笔钱，当作蜡烛和灯油费用，这件事被喜欢记日记的虞允文记录了下来，他觉得很自豪。
关于约翰.蒙特的事情，安西这里已经上奏朝廷，虞允文则对楚河、药杀水、乌浒水等安西都护府势力范围内的西域河流进行了一番考察。
二月下旬，张所从北庭都护府风尘仆仆地赶来，开始与西域诸国展开贸易和领土的各种谈判事宜，到了五月，朝廷有诏令传来，要求虞允文与约翰.蒙特一行人返回京师。
奔波了几个月的虞允文这才再次返回玉里犍城，他觉得意犹未尽，辽阔的西域他还没有看够，但显然他需要下一个人生进程了。
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