年近春节，东京城再次变得热闹了起来。
李纲入朝后，便为许贯忠分担了部分事务，也让许贯忠多了休息和锻炼的时间，同时吴用也接到了调令，年后返回京师述职。
延福宫的武英阁，王伦正在与几位梁山旧将交谈着，坐在他对面的，正是董平、雷横、杨志、杨雄等人。
新汉立国以来，天下各地并不总是那么安稳的，民乱和暴乱时有发生。
由于赵佶父子当初滑跪得太过于迅速，王伦称帝后打出“兴复炎宋”口号聚众作乱的叛乱并不少见，但都被逐一平定了。
此后朝廷推行均田令，一部分地主乡绅很是不满，便蛊惑百姓造反；又因为朝廷对佛教持打压态度，强行收回被诸多寺庙霸占的土地等，各地僧侣号召信徒造反的事情也时有发生。
不过随着金国与西夏相继被灭后，类似的民乱几乎就消失了，因为心怀前宋的遗老遗少们也彻底认命了，自认为利益受损的地方地主乡绅势力们，也被朝廷各种新政所诱惑，便放弃了继续敌对的态度。
至于佛教起事，则由于朝廷不断宣传推行宗教信仰自由，僧侣的号召力持续被削弱，基本上也不能成事了。再加上朝廷放开西域、朝鲜行省和日本，鼓励僧侣前往进行佛事交流，许多佛教流派也被诏安。
对于这些叛乱，朝廷一般是认定为“民乱”，即百姓们不了解朝廷新政，多受蛊惑，所以一旦平叛后，只问罪首恶，并没有在民间大肆牵连。
于是在西夏灭亡后，另外一种叛乱就成为主流，被朝廷认定为“暴乱”，主要是一些异族不满于朝廷的政策，就要闹事。
典型的就属解宝在四川行省南部对僰人的进攻，由于唐宋两朝以来对江南、岭南的大开发，汉人大量南迁，于是本朝的异族暴乱便与前宋的情况类似，主要发生在陇南行省与吐蕃诸部的交界处、湖南、黔中、广西等行省。
朝廷进攻大理国之前，湖北行省西南部、湖南行省西部的山蛮就很是蠢蠢欲动，因为朝廷通过均田制度的推行，将这里的熟蛮顺势纳入了统治当中。
两湖行省的西部多山地，秦汉一直到南朝时期，这里的武陵蛮、溪蛮暴乱就从未停止过，在与汉人的长期接触中，一部分山蛮接受了汉化，接受了汉人的农耕技术流入，开始学着汉人那般农耕地生活。
这些人便被朝廷认为是熟户，也称熟蛮，只要按照他们的汉化进度，大概再过一两代人就可以成为汉人了。
问题就出在了这里，能够被朝廷认定为熟蛮，是因为这些汉化了的山蛮开垦了大量的土地变为良田，于是山蛮部落的可耕种土地便几乎都掌握在了熟蛮手中。
当地官府推行均田，这些熟蛮连同他们的土地就被朝廷顺势均分，并统计户口，纳入官府黄册，成为中原治下之民。
这就引起了相当一部分的生蛮们的强烈不满，他们认为熟蛮背叛了自己的部落，带走了本该属于他们的土地，跟汉人一样，都是外来户。
平心而论，山蛮地区如同黔中行省的羁縻州一样，在汉人没有到来之前，在中原先进的农耕技术没有传入之前，这些蛮夷部落的百姓们只能生活在半山腰。
因为山间的盆地、平地到处都是沼泽、丛林，充满了野兽、蚊虫、毒蛇和瘴气，根本就不适合人类的生存。