洪武十七年的春节还没有到来，远在咸宁海北岸的虞允文却遇到了一小队真正意义上远道而来的客人。
耶律撒冷王国的富尔克一世大约是将信仰景教、被驱赶到西域的克烈部跟汉军搞混了，为了确认“东方三博士”后人祭司王约翰的传闻是真的，他便个人出资赞助，派出了一支小小的队伍。
这支队伍有一名来自法兰克王国、在罗马城进修过的牧师，还有一名骑士带领的护卫小队，从地中海东岸出发，绕行黑海，长途跋涉经伏尔加河流域，历经千辛万苦，终于出现在了里海北部。
这位出生于法兰克王国东南部的牧师，按照后世的法国人名叫作“约翰.蒙特”，也就是“来自蒙特的约翰”，精通天主教义，会说柏柏尔蛮语，故而被富尔克一世选中。
柏柏尔，是拉丁语中野蛮人的意思，被欧洲人用来指代称呼随着诸大食王朝扩张而占据了伊比利亚半岛的穆斯林们。
跟随十字军来到耶律撒冷城之后，约翰.蒙特也自学了点儿突厥语，他自以为能够从容应对东来路上的一切蛮族，可以展开有效的沟通了。
然而现实是残酷的，约翰.蒙特一路东来，遇到的诸多小国、部落、蛮族们，没有一个使用与柏柏尔语相近的大食语，虽然这里也有突厥人，但突厥人已经土着化，使用的也是东欧地区各式各样的语言。
一直到进入伏尔加河流域下游东岸，进入可萨突厥汗国的势力范围之内，听到些犹太语词汇，约翰.蒙特才多少找回了一些熟悉的感觉。
只是很不幸，负责护送他的骑士在越过伏尔加河时染了病，就这么死在了半路，这反而更加坚定了约翰.蒙特的信念，认为这是上帝耶和华对他的考验，他一定要寻找到东方的祭司王。
约翰.蒙特在伏尔加河下游东岸休整的时候，汉军对波斯人的战争刚刚结束，花剌子模地区的抵抗势力分崩瓦解，阿机思狼狈逃向了里海方向。
在接管了玉里犍城之后，李显忠受命带领三千骑兵向阿机思逃跑的方向一路追杀而去，然而阿机思却直接逃到了里海，躲在了里海某个不知名的小岛，自此失去了所有的行踪。
李显忠寻思着我也不能白跑一趟啊，便要求生活在这里的波斯人、突厥人等为汉军提供一批粮草，顺便抢劫了几个小村庄，驱赶了一批牛羊，这才缓缓撤回。
李显忠认为的“小村庄”，其实是高加索山脉地区生活散布的亚美尼亚人修建的小城，亚美尼亚人曾经建立了数个王朝，先后被萨珊波斯、黑衣大食、拜占庭帝国、塞尔柱突厥王国等势力消灭，随着拜占庭帝国势力后退、塞尔柱突厥势力衰弱，里海两岸就被从属于塞尔柱的库蛮人所统治。
以不花剌之战、花剌子模战争为标志，来自东方的中原军队再一次如曾经的历史一般，在西域引发了连锁式的民族迁徙。
花剌子模以及呼罗珊地区的波斯人拼命向后世伊朗西南部地区迁徙，其中有相当一部分经阿富汗、巴基斯坦向印度西海岸逃亡。
关胜与高宠在咸宁海北部的活跃，又进一步压缩了可萨突厥人的活动空间，不得不在伏尔加河下游与东斯拉夫人展开了残酷的战争。
李显忠的无心之举，则导致了另外一个后果：里海东岸的亚美尼亚人向南高加索山脉地区回迁，不声不响的库蛮人则侵占了花剌子模地区的北部以及呼罗珊地区的西南部。