中原对外贸易的具体情况，在各个方向是有着很大区别的。
此前朝廷与漠南漠北的贸易，主要是以物易物的形式，即中原提供盐、布匹、粮食、铁锅等商品，换回草原的马牛羊、毛皮、生药等。
随着中原对草原的影响力逐渐深入，洪武通宝作为主流货币也进入了草原，许多牧民之家也学会了在家中储藏一些铜钱货币，当作一般等价物进行贸易交换。
而本朝借助了前宋的遗泽，整合并拿回了对东南诸藩属国的货币发行权，于是中原与东南诸国的贸易，便往往以铜钱为货币结算。
只有丝绸之路还保持着以物易物的传统，因为西域的大食、波斯人也是自主发行货币的，此前 由于汉军重返西域、战事频繁，中原商人不认西域货币，西域诸国也不认中原货币，于是以物易物就成为主流。
这两年随着安西都护府的设立，洪武通宝也逐渐流传到了西域，并逐渐被当地百姓所认可，但丝绸之路仍旧主要表现为以物易物。
中原的丝绸、布帛、糖、烈酒、瓷器以及各种工艺品等被运送到西域，便换回了西域特产的葡萄酒、毛毯、各种皮革制品等。
所以安西都护府沿途收税，是以实物为主，都护府要定期举办官卖，将收缴的实物税发卖出去，换成粮食等物资。
作为西域宣抚使，薛弼还有一个任务，那就是与有能力自主发行货币的西域诸国谈判，确定一个官方认可的各国货币兑换率，从而使得货币也随之流通起来。
毕竟货币远比商品更加容易携带和运输，也更加方便民间商贸的交流。
这就引发了波斯人与汉人的另外一个矛盾，波斯人由于在黑衣大食时代就占据了经济生产的重要组成，于是萨珊波斯王国时期发行的银币“迪拉姆”就在西域广泛流通。
波斯人仍旧想要维护自己发行货币的主流地位，不愿意中原王朝掺和进来，他们觉得自己又不是蛮族，很清楚发行货币的重要性，这个矛盾显然就无法调和了。
从萨珊波斯王国开始，波斯人就始终牢牢掌握着西域的货币发行流通权，他们是不肯轻易交出这个权力的。
可以说从汉军重返西域的那一刻，波斯人与中原汉人就注定了无法合作，必然要成为敌对的关系。
甚至被汉军当作假想敌的西域突厥人，都比波斯人更适合成为汉人的盟友或者仆从，因为突厥人根本不具备治理一个国家的能力，他们甚至根本不清楚货币发行权的意义是什么。
否则塞尔柱突厥王国时期，文官、货币发行等权力，突厥人也不会任由波斯人长期霸占了。
这一点王伦看得很明白，许贯忠、萧嘉穗等重臣也看得明白，户部、度支司的官员看得更加明白，所以波斯人一闹事，朝廷立刻就派了韩存保领大军向西域进发而去了。
薛弼在历史上就是岳飞部下的首席幕僚，是个非常有才干的人，在这个时间线里，岳飞的首席幕僚就变成了神武军长史李若虚，同样也是位大才。