这让王伦相当不爽，他娘的赵佶在位时你们哭喊着要归附，到了新汉，你们就不吭声了？
但政治上的事情，总得需要一个正当理由，王伦吞并高丽，还是引诱金富轼等权臣发动政变，然后自请归附，大理国没有动静，他也没有理由出兵的。
故而这一次王伦派太常少卿汪藻出使，名义上是求取大理国的舞乐，但群臣都知道这是借口，谁不知道这位皇帝陛下对声色之事从来都不怎么喜好的。
汪藻的任务，不是效仿高丽故事，也不是要联络高氏政变，而是要与段正严仔细谈一谈。
大理国名义上姓段，实际上姓高，所以要收复大理国，朝廷要打击的肯定是高氏以及已经衰弱了的杨氏两家权臣，这样才能够打击大理国内的大地主、权贵势力，从而完成对大理国的消化。
所以汪藻要试探段正严的态度，若他想要摆脱傀儡身份，那么朝廷就可以借助这位王伦册封了的“大理国王”的名义派兵来攻。
收复大理国，相比收复高丽对于中原王朝有一个利好，那就是大理国笃信儒家、佛教，甚至国内已经出现了儒、释的融合，尊奉孔子的读书人往往也都信奉佛教，于是就被称为“释儒”。
唐朝时期的南诏国，是由乌蛮建立起来的，但到了南诏后期，权势已经被白蛮夺取，大理国就是白蛮建立的。
唐朝五代前宋以来，中原对西南诸多少数民族统称为“蛮”，其中社会发展水平远低于中原的族群，被泛称为“乌蛮”，而接受了汉化、与中原相近的族群，则是“白蛮”。
唐朝之前，白蛮也被称为西爨，乌蛮则被称为东爨，南诏国时期处于统治地位的乌蛮，也被称为茫蛮、哀牢夷，其中一部分逐渐汉化，就形成了“僰人”，未汉化的则形成了“白衣蛮”。
大理国的统治阶层，则都属于从乌蛮转为白蛮的僰人，大理国八府四郡四镇之外的三十七部蛮，有相当一部分属于“白衣蛮”。
简单地说，段氏、高氏等都属于后世的白族，而白衣蛮到了明清被称为“白夷”、“摆夷”，也就是傣族。
但有趣的是，段氏自认为祖先来自武威，是两汉北魏以来的武威段氏大族，在北魏与南方政权的战争中，他们的祖先从武威流落到西南，成为了蛮人酋帅，所以仍旧以武威为郡望。
高氏则自认为祖先乃是三国蜀汉时的越嶲夷帅高定，同样是汉人南下入蛮，郡望乃是渤海。
这件事就好办了些，王伦愿意承认段正严的汉人身份，而且也愿意以南北朝岭南冼夫人的家族、长乐冯氏那样宣传段氏，但前提是，段正严能够识时务，给朝廷一个插手大理国事务的绝佳借口。
这个借口就是段正严请求朝廷出兵，讨伐高氏之不臣，那么王伦就愿意效仿前宋对待吴越钱氏那样，也善待武威段氏的分支大理段氏。
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