崔氏便被朝廷强行拆分，分别迁往河西、广西、黔中以及广东行省的琼崖府，一如当初王伦拆分曲阜孔家一般，其家主则被迁去了高昌。
对于朝鲜行省其余诸世家而言，他们正忙碌地参与到掠夺日本的战争中，正忙碌而且欣喜地接收朝廷新划给他们的牧场和土地，哪里还会有“兔死狐悲”之感？
要知道从前宋到新汉，能够算得上世家的，就只有曲阜孔氏以及龙虎山天师符一脉的张氏，曲阜孔氏被朝廷强行拆分，张氏到现在连天师的宗教领袖身份都不被朝廷承认，影响力被局限在了龙虎山，大批前宋皇帝们赏赐的土地都被收回，已经变得极其低调了。
王伦此前也一直以为，前宋时期存在着一个所谓的江南士族集团，是极端反皇权、追求家族利益远超过对国家的认同、是极其保守的垄断财阀、学阀、乡绅势力。
但是称帝十余年来，王伦发现牵涉到政治、利益、权力时，并不总是有什么所谓的“利益集团”存在的。
就好比唐朝开国时，李渊杀窦建德，许多人便以为存在着一个与中央对抗的河北集团，但“安史之乱”时，对安禄山造反大军抵抗最激烈的，反而是河北军民，颜杲卿在常山振臂一呼，河北十七郡响应，若非唐玄宗发昏，“安史之乱”半年内就能够平定。
又好比宋神宗以后，前宋出现的新旧两党，许多人认为新党皆是南方人，旧党皆是北方人，然而事实上新旧党的代表人物，都是南北方皆有，一贯被认为保守的江西人，既有欧阳修这样的旧党二号人物，又有王安石这样的新党代表。
所以以地域为区分，认为某地域的读书人、官员、富商、地主们的利益都是一致的，是必然形成一个盘根错节的利益集团的想法，总归是有些“非黑即白”的二元对立论。
王伦以梁山而起家，山寨时期头领们出身复杂，有平民、有逃兵、有地方小吏、有罪犯、有朝廷降将，还有落魄的读书人，不得意的宗教人士，而且来自各个地方，来源如此复杂，在新汉建立后，反正形成了一种独特的优势。
这些梁山头领们形成的勋贵，“丰沛旧人”们不是以地域身份集合，而是以某种共同目标集合，习惯了身边的同伴来自五湖四海，所以新朝用官，便从来不看地域、不看籍贯、不看出身，而是看个人的才能和真本事。
若是要强行说历史上两宋时期存在着一个江南士族集团，而且本朝仍旧存在着，那么问题就来了，这个集团总归是要有朝堂上的官员为代表，这些代表是哪些人呢？
王伦还真找不到一个代表人物，萧嘉穗肯定不是的，他也不可能虚空立靶。
在王伦以皇帝的身份与一干勇于任事的重臣们的治理下，新汉也一如许多大一统王朝开国时期，表现出了欣欣向荣的气象来。
但王伦也从未因此而丧失警惕，他知道眼下朝廷积极对外开拓，无论官员还是百姓，都在这股已经成了势的大潮下不断前进，但新的既得利益团体总归是还要出现形成的，现在没有，不代表未来也不会出现。
他要做的事情还有很多啊！
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