因为金国境内出现并蔓延到新汉境内的蝗灾，一部分文人又开始叫嚣了起来，有官员上书要求朝廷祭祀蝗神，并罢北伐兵事，理由也很充分，就是因为北伐战死的将士太多，所以这些冤魂化为蝗虫警示了！
上书的官员被王伦直接罢官，流放黔中，王伦虽然不愿意效仿唐太宗生吃蝗虫，但他有其他办法，于是一道圣旨很快下达至河北行省的沧州横海府、雄州易阳府等地，要求本地官员组织百姓所养鸡鸭，送到燕山府。
沧州横海府等府县多沼泽、滩涂、池塘，故而百姓多养鸭鹅，而且朝廷鼓励百姓多饲养鸡，山东、河北等行省，各个府几乎都有一处官办养鸡场，圈养鸡鸭鹅等，而且为了防备瘟疫，养鸡场也与弄学堂、医学堂合作。
鸡鸭啄食蝗虫的效率显然比人工打杀快多了，依靠着远超大宋的行政效率，燕山府的蝗灾被及时控制，并没有进一步向黄河南岸蔓延。
这一场持续了一个多月的蝗灾，让汉金两国都损失惨重，金国西京道数个州县的牧场变成秃地，燕山府今年的夏粮收成彻底没了指望。
新汉朝廷内部多有声音，觉得今年不宜动兵戈，不如暂时稳定局面，而金国内部同样有这样的少量声音。
但这样的国战，并不是一次范围不大的蝗灾就能够阻止的，况且对于金国来说，从去年八月底派兵南侵，到现在不曾对汉国占得半点便宜，怎么能够停下来？
完颜吴乞买用了一件小事就彻底再次统一了金国内部的思想，五月中，中京道献嘉禾，于是准备妥当的完颜宗望再次领兵进至居庸关附近。
这个时候，王伦突然很羡慕完颜吴乞买，金国人心齐，行动迅速，他却要跟国内一帮守旧势力派搞论战，简直焦头烂额。
王伦很清楚原因，因为他靠着武力强行推行均田制度，触动了大宋遗留的大地主、大商人阶层的利益，此前他可以靠着以态度和手腕都强硬的官员坐镇地方、派大军进驻，强行将反对的所有声音和行为压制。
但这些人一旦寻到机会，就要反扑，比如现在就想利用武州蝗灾作文章。他娘的蝗灾是从金国境内出现的，殃及燕山府，关我新汉何事？
但守旧文人、既得利益群体可不管，蝗灾只要在新汉境内发生，那就是皇帝治理天下出了差错，皇帝必须按照他们的建议，祭祀蝗神、罢兵、休养生息、与民无争，这才是圣贤天子该干的事情！
至于他们口中所说的“民”，自然不是平头百姓，而是他们这样的读书人、有钱群体。
王伦于是一边提起了笔，一边提起了刀。
翰林院的学士们便从《史记》《汉书》翻起，发现自秦汉以来，平均九年就发生一次蝗灾，其中唐朝四年半发生一次，大宋三年半发生一次。
新一期的《民报》便例举了自宋神宗以来历年的蝗灾，证明了一件事：蝗灾跟皇帝贤愚没有任何关系，唐太宗“贞观之治”出名吧，一样有蝗灾。
虽然无法用科学解释蝗灾的起源和发生，但详实的数据已经证明了，蝗虫跟迷信全无半点关系。
提笔完毕，王伦的一刀也正式砍了下来，对天下富户进行财产统计，按照阶梯税征收财产税，首先就从民议最为沸腾的江南、江西、浙江三行省开始。