说到这里，孔世如宛若骄傲的孔雀一般，唰地一声抖开了他手中的折扇，扇面上赫然写着“独尊儒术”四个大字！
其嚣张和自信竟然达到了如此程度，孔世如先前准备之详细，由此可见一斑！
台下的诸子百家们，表情都变得凝重了起来。
截至目前为止，孔世如所说的这些东西，要反驳起来，倒是有些棘手了。
不过其实也还好，他们还算是都有信心，自打从昨天那一次辩论过后，便已经知道应该从哪些薄弱的环节，对儒家进行批判和针对了。
今天只需要继续依葫芦画瓢，想来令这位口齿伶俐的新晋儒生投降，也并非是太过艰难的事情。
可是！
孔世如并没有选择就此停下，他仍然还在继续往下说！
“儒家学说，作为立国立本的基础，还保有相当重要的文化传承之责任，诸如《诗经》便是我国历史场合之中有记录可查的最早的诗歌总集，其数量之广、涉及之详细，无不反映着我国古代社会的风俗习惯，以及人民最朴素的情感需求，更是我华夏文明、文化传承的最为重要的载体！”
这番话一说出口，在场众人彻底哑了火。
要真跟儒家去比文化底蕴，恐怕诸子百家里面，也没有几个能比得过吧？
思来想去，或许也只有小说家，堪堪能够与之一战。
可惜，也仅有一战之力而已，并不见得能够战胜儒家，反倒是会将自己给战得一无所有。
诸子百家们的表情，逐渐变得严肃了起来。
但孔世如仍然没有停歇的意思，他喝了口茶润润嗓子，而后更是一口气继续往下讲了起来。
“在哲学意识领域，我儒家有《周易》，其书中所蕴含的宇宙观、人生观、价值观更是意义深远，其中所蕴含的变化，更是有着无数妙用，常看长新。”
“正所谓以史为鉴，可以知兴替。《春秋》及其三传——《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，不仅翔实地记载了历史事件，还体现了褒贬善恶的历史观，强化了历史教育和道德评价，具有相当重要的历史意义和研究价值！”
“另外，《尔雅》作为中国首部解释词义的专着，对训诂学、音韵学、词源学、古文字学等领域具有重要意义；《孝经》等经典涉及孝道，其核心是以‘孝’劝‘忠‘，对我华夏五千年来的社会伦理道德，起着至关重要的里程碑式作用！”
一口气说完这么多，听得在场众人不由瞪大了双眼，心中更是对儒家肃然起敬。
即便是太子朱标、浙东派的诸位文人学士，在听完了孔世如的这番话之后，都或多或少有些为之侧目了。
而就在这个时候，诸子百家之中有了动作。
墨家巨子整理了一下衣衫，缓缓朝着白玉台的方向走了过去。
众人见状，纷纷为他让出道路来，分别站在道路的左右两侧，目送他登上了白玉台。
墨家跟儒家的穿着打扮方向完全相反，所崇尚的理念是简朴、实用、平等、节用、尚用的观念。
在墨家上下，都不会在穿着上有故意区别的上下级从属关系，本就主打的是兼爱和平等，那穿者打扮上自然也是不会故意区分等级和地位了，自然而然地体现出了其思想之中的平等观念。
而在材质的选择上，墨家也与儒家不同，所选择的衣物更加注重其功能性，所穿的衣物要便于行动和劳作，打扮自然也要求尽量简单朴素，尤其不追求华丽和繁复的装饰。
这一点上，与儒家有着本质的区别。
要知道，儒家在服饰观念上，尤为强调等级和礼仪，哪一级别对应的是哪种等级的材质、面料，都有着极为详细的区别划分，绝对不容许有半点错漏。
其实通过墨家的这种穿着打扮观念，便不难看出这个派别所崇尚的哲学思想的体现。
反对奢侈，提倡节俭、倡导适用、推崇平等和兼爱价值的追求，越是简朴的穿着，墨家弟子们越是能够展现出他们对于物质享受的淡泊，对于道德修养的重视。
不夸张地说。
光是这样一个亮相，墨家便稳压了儒家一筹。