这时走来六人，从大门而入，却无人禀报。
只因护门弟子听的入神而忘记了。
进来一人扶着一伤者。
伤者是公羊乘，扶者是静玄师兄。
身后是“许倪史甄”溪山四怪。
见众门派齐坐两排，度难与普洱神僧正做上方。
静玄与公羊乘两人站在崆峒一方。
溪山四怪倒是随性，席地而坐不问礼节。
天池急忙询问公羊乘伤势，见不打紧才放下心来。又朝溪山四怪微行一礼，笑笑示意感激。
飞狐子看了公羊乘伤势，已看明白乃是《断魂刀法》所伤。
《断魂刀法》来自西域，并非中原刀法，行家一看便知。中原中使此刀法者只有嵩山一派。嵩山派位居太室山登上峻极峰远眺，西有少室山“少林寺”侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。古人吕守曾有诗曰：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”
故得不少江湖人上山入门，拜师学艺。其名声力压少林。嵩山中部以少林河为界，东为太室山嵩山派，西为少室山少林派；两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。
太室山，为嵩山之东峰。
太室山共有三十六峰，岩嶂苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名，登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。
太室山是嵩山的主体，也就是真正意义上的嵩山了，多年来两派之间也是和平相处，其乐融融。
然而嵩山派的名声却高出少林太多，以至于嵩山派不将少林放在眼里，再说少林乃千佛一脉，武林中地位不低。
这《断魂刀法》就是嵩山派掌门人“禅机子”的师弟，“臧一刀”的得意功夫。也有传授弟子，不过从刀伤看来，并不是臧一刀直接出手，若不然“公羊乘”早已丧命。
臧一刀。
人称“袖里藏刀”臧二爷。
并不是因为他把刀藏在袖子里。
而是因为他的刀很快，要说刀法，他的《断魂刀法》更胜柴拯《六叶鬼刀》一筹。只因这柴拯有《六叶鬼刀》与《寒冰神掌》两大绝技傍身，所以才有排名十一为的资格。
飞狐子心想此事扑朔迷离，没有定论只能暂时搁置，等日后细细查明，再做计较。如果此时牵扯嵩山派，必要禀报掌门再做定夺。
如真是嵩山派所为，可谓这水是至深，至浑的不可估量。
想到此，武林必将动荡。
或许已经开始。
而这次群雄汇聚五泉，定将是一个爆发的契机。
如今此时已经牵扯峨眉、崆峒、嵩山、千佛、太白、黄河帮、震西镖局、还有魔教虎视眈眈，看来这趟水太深。
“深不见底。”
“身处之中，不知丧命几时。”
仇凌安朗声叫到“天池过来。”
众人四处张望，互问“天池”何人。
最终都将目光落在一个少年，崆峒派弟子身上，因为他已朝仇凌安走去。
他人交头接耳，这是何人？
只见他一个花儿一样的少年，面容极其沉重，足下似有千斤，走的尤为漫长。