卧羊村。
武家白事儿包里的接近尾声，沾亲带故的都跟着参与，至于嫁出去邻村的亲戚，村长建议先不要去送信儿了，毕竟山中鬼畜未除，怕再节外生枝。
于是卧羊村组织起来三百多号人，五十人一组扫山，为的是以人多优势令邪魅避散。否则人少谁也不敢进山，那就无法将武家老四天葬。
整个卧羊村在村长的号召下，自家出一个壮丁，然后又组织了一批人负责搭建临时的驻点，供阿秀坐诊。
大虎忧心忡忡，开山也发现不对劲，总对水牛笑着说：看，这家伙神不守舍的，肯定能被阿秀拒绝了。
逗得水牛呵呵直笑，回答说：“还没拼爹就不行了……”
三人帮着打下手，带领身强力壮的人挨家挨户请那些行动能力差甚至不能动的人，一些心灵手巧的女人们在阿秀的指挥下熬药，这种事儿做过的经验足，毕竟家中有场面生病的老人需要伺候。
有本地大夫组织一些人教他们抓药称斤两，捣碎，碾磨，有人负责把谁需要提前诊断的病症提前分出。人多力量大，但是人太多了也瞎抓蛋，乱哄哄出点错总是免不了的。
阿秀一人恨不得分开劈两半用，“一心二用”也觉得分身乏术。忙忙活活终于完成开头工作，她赶紧亲自跑下台子去检查病人，问话。
“伯伯，说实在的你那个怕昂，您这条腿啊……已经严重感染了。要……截肢。必须做！否则危及生命。”
五十多岁的老人一听，面色痛苦：“不行呐闺女……家里就我和你婶儿，她又不能下地行走，啥也干不了，全家就靠我一个啊，这腿万万不能截啊……”
“伯伯，我理解您的难处，可不截的话，别说整条腿保不住，真的会危及生命的。现在做了，最多截肢小腿。我让开山给您做一条假肢帮您装上，您恢复后照样能行动。您看行嘛？”
“啊？还能装假的？那……那根真的能一样嘛？”
水牛这时候说话了：“您要想更方便，要么您找一条真的人腿来，我家秀儿也能给您换上。但是您去哪找真的人腿啊？”
这憨子跟随阿秀见多识广，但在思想淳朴的外村村民耳中就不是那么回事儿了。吓得差点背过气去！给他一百个胆子也不敢去强人家的腿啊！还给自己装上？想都不敢想。
阿秀给他使眼色，让他多干活少说话，谁知这憨子以为自己话说重了。继而改口道：“那就装一条猪腿，羊腿，牛腿！都行！”
大虎上去抱住水牛脑袋，顺带捂住他的嘴不让他口无遮拦。
“别听他瞎说，这憨子说话不经过脑袋的，小时候跟牛顶过脑门儿。”
阿秀组织了一下言语，尽量简单易懂的介绍了一下医疗方法，虽然令人听起来依旧心惊肉跳的，但之前村长都向大家郑重其事的保证过了，虽然医术听起来令人毛骨悚然，但的确能包治百病。村民们这才没有把阿秀视作妖女，若不是有村长威望镇得住场子，阿秀怕是要被绑在火刑架上了。
也由此可见，一个人的名望声望有多重要，连迷信鬼神的根深蒂固思想，也都镇得住。
一天的时间，能当天治疗的病痛，阿秀带领着卧羊村的几个大夫亲自示范演练，上手，教学。并且讲解详细什么症状的病人可能是什么病，教他们如何摸，问，看。
结合所有步骤后，要找到大概位置，用刀划开患者身体，窥探其中的问题所在。
巫医之术对于山村郎中无疑等于是信仰之跃，他们几辈子也见不到如此……如此“诡异新奇”的医术。更是见不到活体解剖实验。
若不是村长当着所有村民力保她……
即便如此，跟着她的几个大夫也都时不时的用异样眼光偷看阿秀。
“慧根”深种的阿秀自然清楚感受到来自他人的异样眼光，也不去解释什么，继续亲身示范给他们看。
说实在的，阿秀也不过是对书本学来的，活体尝试也是第一次。但因为天赋异于常人，她甚至没感觉到学习过程到实践，其中仍旧隔着老远一段路。并非熟读医术后直接上手，就算在无情谷，也得经过一两例实体实验。从失去生命的尸体，到垂死边缘的人，再到活生生的人……
阿秀直接跳过了一个尝试期，从基础学直接上手到实践期，甚至她以为这就是成熟期的医术手法总结！直接对病人诊断出问题，直接用就可。
“我传你们医术，不会教你们第二遍。如果你们觉得时间不够，手法不成熟不敢用于人。你们可以抓山中猿猴来进行实验。”
“人和畜生的体内结构能一样吗？”有个大夫立刻质疑问道。
“问得好，有问题说明你已经接纳了这套医术的修练性质。告诉你，其他动物不一样，灵长类的猿猴是和人最接近的，相似度可达八九成。”
“希望你们将来能把我这套医术用于征途，如果走上了歧途……”
阿秀本来给人的面相不过是个柔柔弱弱的十四岁少女，但她在医术造诣上可以说是屈指可数的人才，又有“慧根”同生。已经在医道途中甩开了无数人。