第131章 ‘拜神’的隐喻
玉湖书院。
封神榜的力量早已经散去，所有人都从幻境中脱离。
可现场除了沉默还是沉默。
体验完第一场考核的‘大义’其实很多人心中都有‘究竟该不该揭露爷爷罪行’的争议。
但第二场‘世人与我’只能说让所有人都心服口服。
所谓的拜神，指的并不是传统意义上的拜神。
而是对世间生存法则的隐喻。
是下位者对上位者的恭维，是地位相同之人相互之间的礼尚往来，是世人的贪婪与欲望共同交织而成的处世法则。
没有人能强迫他人‘拜神’，但是生存的压力、对财富的向往、对美好生活的追求……这些无一不在强迫着每一个人‘拜神’。
如同幻境中所展现的，初次‘拜神’之人或疑惑或排斥，但长时间‘拜神’者，脸上却只剩下满足和惊喜。
因为他们找到了一条攫取利益更便捷的方法，得到‘奖励’的世人会越陷越深，根本无法摆脱这种无声的‘拜神’体系。
每个人都成为了‘拜神’体系的拥护者。
因为相互‘拜神’的同时，复杂的利益网早就将每一个‘拜神’之人全部囊括了进去。
一荣俱荣，一损俱损。
与‘大义’不同，‘世人与我’的考核中并不存在‘教书先生’这样的正面引导角色。
考核者遇到的每一个人，包括最亲近的父母，都是‘拜神’的参与者与推广者。
从出生到死去，考核者的一生都在与‘拜神’这种行为相抗争，悠悠数十载，只要有一次拜神，便意味着考核失败。
除此之外，封神榜还设置了诸多‘陷阱’。
譬如道士提供的全新的拜神方法，不需要跪拜，只需要一个手势。
将‘拜神’的门槛拉到最低，让考核者不再有任何心理压力。
再譬如，考核者的父母死后，家产被抢光，生存的压力再次迫使考核者面临抉择。
哪怕考核者最终选择了隐居荒野，每每半夜被冻醒时，也依然能见到远方繁华的小镇。
而这个考核最难的点在于，封神榜不仅没有向考核者明确展示‘拜神’的代价，就连坚持自我的理由都没有给。
将考核者选择‘拜神’的概率拉到最高，且日日夜夜地反复煎熬。
考核者唯一的希望就在于，必须具备绝对高的悟性与脱离世俗的视角。
败在这样的考核下，不冤。
长久的沉默后，在场之人再次爆发了热烈的讨论。
“考核中的‘拜神’其实有诸多隐喻，可以理解为正常的人情往来，也可以理解为一切取巧的利益获得方式，更可以理解为人性劣根的具象化。”
“关于‘道士’为何要教考核者‘拜神’的全新方式这件事，像是也另藏玄机，考核者是女子，而道士试图将考核者拉入拜神的体系，是否是因为对她有觊觎之心？若是考核者加入‘拜神’的行列，是否意味着道士有了发泄欲望的机会？”
“很合理的推测，若是某个女子，生得极为貌美，又斩不断世俗之欲，只要有人能拿出她渴望的东西，便能轻松得到她。”
“如此看来，‘拜神’是潜藏在明面规则之下的‘潜规则’……”
所有人都在兴奋地讨论着考核内容，这一讨论就讨论了足足半日。
日渐西斜时，众人才心满意足地将视线投向顾长风。
“天尊，前两道考核确实令我等受益颇多，第三道考核‘杀与生’是不是可以开始向我等展示了？”
此言一出，顿时迎来一片附和声。
前两场考核确确实实都是干货，不仅从最底层解析了‘道德难题’，还为他们展现了封神榜的考核方式。