陆渊没有任何思索，对答如流道：“阳对应午时，太阳正中，阳气最盛，阴对应子时，与午时相对，阴气最盛。”
张文景并未再问陆渊为何将午时定为阳气最盛之时，因为这个问题的回答陆渊上一句话已经给出了。
他在两仪上下分别多加了一阳一阴，而后继续向陆渊问道：“阴阳平分昼夜，左右两卦平分阴阳，所以对应着日出与日落？”
陆渊点头，这与他推演的过程不谋而合。
张文景也顺着这个思路问出了陆渊曾深思过许久的问题。
“日出与日落阴阳平分，都可以用一阴一阳来表示，如何确定其顺序？”
陆渊也拿起树枝，在张文景后加的长横上轻轻点了点，道：“若只表示阴阳双方，一道长横和两道短横足矣，可若要表示四种不同的象，则需要先在原有的卦象上再加一道，从一阴一阳变成两阴两阳，虽然多了两条横，可阴依旧是阴，阳依旧是阳，甚者二者依旧是平衡的。”
张文景微微颔首，这个其实并不难，重点也不是这个，他没有说话，静静听着。
“虽然结果相同，但增加的过程很重要，因为我是同时在两个卦象的上方增加了一笔，这意味着，在整个卦象中，事物发展的过程是从下而上，最下方的是本质，当然，也可以用来代表事物发展的必然趋势。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“而日出，发展的必然趋势是阳气逐渐增长，阴气逐渐降低，其本质是阳生，所以阳在下，日落则正好相反，本质是阴生，所以阴在下，如此一来，两者都是一阴一阳的平衡状态，却又揭示了其完全相反的内在发展趋势。”
在陆渊说着的同时，张文景将代表日出日落的卦象补了上去。
他指着这四个卦象，笑道：“这四个卦象，就是人们常说的四象，太阳、太阴、少阳、少阴，双阳为太阳，双阴为太阴。”
说到这，他不知想到了什么，稍微顿了顿又道：“少阳，内在发展趋势是阳气生发，所以阳在下，阴在上，少阴，内在发展趋势是阴气生发，所以阴在下，阳在上。不少初涉易理之人因为不懂推演过程，只从所谓的爻变规矩来看，所以大多将少阴与少阳的卦象弄反了。”
他说着忍不住笑着摇了摇头。
并非是笑那些将少阳少阴的卦象颠倒之人，而是笑自己。
得了个悟性极高的传承者，竟开始不自觉拿寻常人对比起来。
他及时驱散了心中不着调的念头，再次向陆渊询问道：“你又是如何将四象推演到八卦的？”
陆渊回道：“从日出到正午，是阳气渐长，阴气渐消的过程，所以……呃、少阳到太阳之间的卦象，必须符合两点，第一：阳大于阴，第二：与前后相连，能反映出阴消阳长的趋势。”
“由于从四象变成了八卦，所以原有的卦象都要再向上再添一个，太阳与太阴只需分别增加一阳一阴即可，可少阳与少阴该加什么却是值得商榷的，我选择将其暂时放在一旁，从少阳与太阳之间的卦象入手。”
“这个卦象的阳气比少阳重，阴气比少阳少，若是按照自下而上的发展过程，结合少阳与太阳的卦象，这个卦象应该是下方两阳，最上方为阴，同理，可以推出少阴与太阴之间的卦象，是下方两阴，上方一阳。”
“而后再看太阳到少阴之间的卦象，这时候内在的发展趋势变成了阴气生发，所以最下方是阴，此时对应下午，虽然内在趋势已经发生了变化，但阳气依旧很足，未能消散，所以上两行为阳，同理能得出太阴与少阳之间的卦象为最下方为阳，上两行为阴。”
“此时便只剩下了最初的少阳与少阴尚留一笔未能补足，可结合前后卦象，加上阴阳消涨的规律，很容易就能推演出，少阳的最上方是阳，少阴的最上方是阴。”
随着陆渊的话说完，张文景也按照陆渊所言，依次将八个卦象都补全了。
两个先天八卦交相呼应，寻常人根本不会想到这简单的图案，蕴含的居然是宇宙最本源的规律。
张文景将手中的树枝丢在一旁，笑得极为舒心。
这么多年来，陆渊是唯一一个向他讲解先天八卦是如何推演的后生。
其实从四象推演出来的时候，他就已经能引入金木水火土五行之道，利用阴阳五行传授医道。
可陆渊的表现实在是太好了。
仅仅只是学医的话，过于屈才。
他想传授给陆渊一些连他自己都没悟透的东西。
“这就是先天八卦，揭示的是宇宙最本质的规律，你可知为何？”
张文景略带些许神秘的笑容让陆渊也升起了好奇之心。
这个问题他真想过，但是还没有想通。
不是悟性不够，而是他知道的、看到的、经历的都太少了。
张文景指了地上的先天八卦图，又指了指苍穹之上的太阳，道：“此图是你以昼夜交替为象所画，可它所能解释的却并非只有日夜流转。”
“一月之朔望，亦可对应四象，满月为太阳，朔月为太阴，上弦月为少阳，下限月为少阴。”
“一年之四季，亦可对应四象，少阳为春、太阳为夏、少阴为秋、太阴为冬。”
“甚至于一年之中的昼夜长短变化，亦可对应四象，少阳与少阴对应昼夜等长的春分和秋分，太阳和太阴分别对应昼最长的夏至与夜最长的冬至。”
“先天八卦图能与日、月、年完美相对，可日在月中，月又在年中，你……想到了什么？”
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