颠禾答应一声，随即起身朝着营帐外走去。
不多时，营帐内的诸多羌人俘虏，便被颠禾召集到了一处空地中央。
张角、张梁、张宝三人，也随即开始对他们展开了各种说教。
有着颠禾的先例在前，张角几人在说教之时，也是显得游刃有余，其诸多说法也深受一众羌人俘虏的认同。
几日下来，经过张角的一番努力，不仅褪去了诸多羌人俘虏身上的那股死气，还使其变成了太一上神最坚定的追随者，一个个干劲儿满满的要以自身的一切报效天子，好赎清过往的罪孽。
得知这一消息之后，王潜与刘宏也不禁为之大喜。
待羌人俘虏问题解决之后，刘宏也随即下令，将张角所宣扬的学说纳为了官方学说，并将其命名为《太平道教》，还于洛阳城东划出了一块土地，用以建设道观，由张角担任太平道教的第一任天师。
诏令一出，也是立马引起了无数人的关注。
虽说大汉并不排斥道家学说，历代大汉天子，对于道家学说也多有崇信者，但还从未有人将道家学说正式搬上台面的。
即便是当初的孝桓帝，也只是派遣心腹宦官去祭祀过李耳而已，明面上也不曾有过其他偏信的举动。
可如今，天子不仅将道纳为了官方学说，还为其设立道观，着实让人们感到了一阵不安，只以为当今天子也如秦始皇与汉武帝一样，开始崇信长生之说了。
当然，最让人们担忧的，还是关于学说之间的争执。
毕竟，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术至今，儒学已经逐渐成为了当代的显学，天下的学子，无不以儒学为主要修习内容。
而今，天子突然将道家学说搬到了台前，万一再个罢黜百家、独尊道术的话，那天下儒家学子，又该如何自处？
届时，道家与儒家互相争斗不断，这好不容易安稳下来的政局，岂不是又要陷入动乱之中了？
一时间，朝野内外的无数大臣权贵、名士大儒，纷纷开始上书，希望天子能够收回成命，以免引起不必要的动乱。
面对人们的劝谏，刘宏也随即召开了一场大朝会，并将张角请到了朝会当中，向人们解释起了太平道教的诸多思想和理论。
而张角所讲述的那些内容，也都是经过王潜与刘宏删减并修正过的全新的道家学说。
这个新的学说，不仅剔除了道家以往的那些长生问道、神鬼之说，而且还将诸多儒家学说一并融入了进去，无论是从道德还是治世方面，都非常符合人们的需求与认知。
尤其是张角从王潜那里感悟到的关于“正视灾害”的学说，更是引得了无数人的支持。
毕竟，这一学说如果宣扬出去的话，不仅可以使百姓们在面临灾害之时，能够勇敢的坚持下去，还能最大程度的消除某些心怀不轨之人掀起的诸多动乱。
百姓不再惧怕灾害，某些心怀不轨之人也无法利用天灾异象来蛊惑人心，这对于国家和民心，可以说是有着极大的稳定作用。
加之刘宏也对道教的结构体系进行了一番规划，不仅将其纳入了官方的管控当中，还当众达了宗教不得插手大汉政务的死命令。
不必担心天子沉迷长生问道，没有了政治利益上的威胁，还对国家和民心有着极大的稳定作用。
如此种种之下，人们反对的声音这才渐渐的熄了下去。
没了反对的声音之后，张角三兄弟一边宣扬学说、广招弟子同时，也开始暗中布置起了关于日后宗教入侵的诸多事宜。
对于朝堂之上的纷纷扰扰，王潜并未过多关注，而是将全部的心思，放在了即将掀起的工会计划当中。
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