“如《阿弥陀经》记载，西方极乐国土有“七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕……极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成”
“当然，《阿弥陀经》并未主张用宝石严饰对修行有障碍，相反，此经利用豪华的物品来吸引信徒，并令他们为往生净土而更积极地修行。”
“《大智度论》就解释说：随中众生所好可以引导其心者为现。又众生不贵金而贵余色琉璃、颇梨、金刚等。如是世界人，佛则不现金色。观其所好则为现色。”
“也就是说，对佛来说，金、银、琉璃等宝石都一样，他并没有执着于物质的现象，但由于世俗的人士脱离不了他们既有的价值观，所以佛只好用较通俗的物质观来吸引他们。所以从佛教教义上看，金银珠宝只是一种用于布道的外在手段。”
听了花子涛的话，杭颖有些像看怪物一般的看着他道：“你怎么懂这么多的佛教经典呀。”
“我在写《西游记》时，阅读了好多的佛家经典。”花子涛确实在《西游记》是阅读了大量的佛家经典，虽说他只要将《西游记》完整的抄写下来就可以了，可是如果对这些东西一窍不通的话，别人只要随便问几句就会让自己哑口无言。
花子涛这几年天天泡图书馆，可不只是为了上晚自习，他阅读了不少的古今中外的名着，目的就是不断地充实自己，让自己即使没有重生这个金手指，一样可以成为文坛大师。
接下来俩人又游览了大昭寺、八廓街等景点，还专门开车去了趟纳木措湖，这是我囯的第三大咸水湖，也是雪区三大圣湖之一，纳木措藏语译为“天湖”，湖的西南方向是念青唐古拉山，巍巍的雪山倒映在湖水里面，显得宁静而祥和。
这时期来纳木措旅游的人还很少，纳木措湖内有五个半岛，从不同方向凸入湖内，而其中最大的就是扎西半岛，在岛上分布着很多幽静的溶洞，洞里布满了钟乳石，形成了独特的喀斯特地貌，在岛上还有一座扎西寺，寺里面香火缭绕，晨钟暮鼓，寺里的喇嘛也很和善。
花子涛和杭颖在高原住了一周时间，除了游览当地的景点外，还将当地的大街小巷游览了一遍，俩人体质还算不错，也没有出现什么高原反应。
俩人一直玩到了8月初，这才依依不舍的返程，回去的时候花子涛没有在走蜀都，而是直奔青唐城然后一路向东过金城，奔长安，再接着向陈州，一直到许州，然后一路南下直奔苏杭，俩人还想着去西湖岸边游玩几天。
从LS到苏杭一共4000多公里，花子涛开车用了足足一周的时间，当然了他们两个是边走边玩，一边自驾，一边领略祖国的大好河山，只要是发下附近有美景俩人就会停车游玩，有时候一呆就是半天，就这样一路上走走停停，终于在8月9号到达了苏杭。
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