据黄般若在《三十年来香江古文物展览慨述》文中记述：“一九二六年十一月，会场在香江大会堂，参加展出的有南海黄氏劬学斋、何氏田溪书屋、新会陈海雪氏、司徒卫氏、木林山人、黄君璧氏、南海黄砥江氏、蓬壶小隐、李务本堂、植剑泉氏、蔡渊若氏、冯氏香漪楼、赵宁李氏、平宁瓷佛庵等十四家。
书法、绘画、碑帖等四百馀点。
大会堂会场仍不敷陈列，惟有分日换展。
其中有名迹如北宋武宗元《朝元仙仗图》，元钱选《梨花卷》，北宋拓《唐云麾将军李思训碑》，宋释子浊《葡萄卷》，宋陈居中《百马图卷》，宋叶念祖《水墨葡萄轴》，宋崔子西《四羊图轴》，元王蒙《一梧轩图轴》，他如明之文、沈、唐、仇，清之四王吴恽、石涛、石溪、八大山人、华新罗等作品，美不胜收。
当时从广城内地及澳城来观者逾千人。
该会由尹文阶医生、冯已千、李耀汉、李景康、黎藕斋、黄慕韩、黄砥江、李尚铭、罗原觉等所发起，其经费则由发起人捐助。”
这是目前所知《朝元仙仗图》唯一一次出现在公众视野。
1927年，罗原觉刊印《赵文敏审定宣和御府著录北宋武宗元笔朝元仙仗真迹》珂罗版本，仅保留了张子囗、赵孟等人的题跋。
1928年，又撰《宋武宗元朝元仙仗图卷》，洋洋数千言，刊发在《文字同盟》第18-期上。
随后，罗原觉出售此画予富商李尚铭。
售价“以八千元之值”，时间应在《百粤赏鉴家中之罗原觉》一文发表之前，大约是1931年吧。
其时黄般若与李尚铭的属员彭湘灵同住香港必烈者士街青年会公寓，是为深交，故得以用腊纸临摹勾勒了《朝元仙仗图》，而黄苗子亦时常与家父往来，故知他临摹勾勒之艰辛。
可惜此腊纸临本在“特殊运动年代”中被“处理”得烟消云散，不知落入谁人之手。
至于《朝元仙仗图》真迹是何时、何故流出海外的，据高贞白说：原来由罗原觉藏的《朝元仙仗图》为李尚铭所得。
有一个时期，李尚铭手头拮据，曾把它抵押给某人……
1953年冬间，有个美国人绰号高江村者来港买画，某人告诉他日本有《朝元仙仗图》，劝他去买，他结果他去到，花三万美元买了，据说将转售给纽约大都会博物馆。
恰在高江村往日本之前几个月，有个姓陈的收藏家已和日本东京某些画像经纪洽谈好，以日金四百万买此卷回来，陈君在十二月兴冲冲的到了东京，但日本人已经把它卖给了高江村了。”
但根据2016高居翰在2012年上浦博物馆举办的“翰墨荟萃美国藏中国五代宋元书画珍品展”期间，他提到了侯士泰与王季迁一段闻名中国书画收藏、研究领域的诉讼。
侯士泰是其时美国著名的德裔犹太古董商，藏有《朝元仙仗图》，但他以它存有怀疑，被王季迁用几张明清画换去。
侯士泰起诉王季迁。
在法庭上，双方及其律师们试图给那些如坠云雾之中的法官们解释如何鉴定中国画的赝品。
成为是一场书画收藏的著名官司。
难道高贞白所说的高江村就是侯士泰么?
值得注意的是，高贞白的故事还有前文：
当年罗原觉把画交赵浩公装裱时，赵浩公临了一卷，真本上面的名人收藏印及题跋，有些被赵浩公割下，也有些是赵加上去的。
后来这一赝本也是卖给美国人的。
如此说来，真膺两个版本都汇集在美国了。
若后来王季迁藏本是罗原觉旧藏的话，那么赵浩公的临本又在美国谁人手里?