这些村民们没有身穿想象中的朝鲜服侍，而是穿着兽皮麻衣，用衣衫褴褛、鹑衣百结来形容一点不为过，而且衣衫单薄，在寒风中一个个都是冻得脸色发紫。更为奇特的是，与明军士兵对峙的多数都是女人！男子只有少数人！
便有军士不停朝那些人喊话道：“我们是大明水师！没有恶意！”村民们似乎听不懂汉语，郑冲回头问道：“谁会朝鲜话？”
朝鲜语的文字，由朝鲜王国的第4代国王李裪于1443年下令创制成功，1446年正式颁布使用，此文字当时被称为“训民正音“。但朝鲜在19世纪前以，仍是用汉字为书写文字，只不过朝语的发音更像古代殷商时期的古汉音，只因商朝灭亡时，不少商民北逃与当地居民融合，因此朝语口音多是带古时殷商口音。而后经过长时间演变，在李成桂建立朝鲜前称高丽语，后来李成桂建立朝鲜方才成了朝鲜语。
便有略懂朝语的士卒上前喊话，郑氏水兵中许多都是五湖四海的海寇，因此有人懂得些朝语。喊了几句后，众村民似乎听懂了些，手中的棍棒武器方才略略放下。
这时候一名明军士兵手持大明旗帜赶来，众村民见得大明旗号时，便一起欢呼起来，跟着都扔了手中的“武器”，朝着那旗帜叩拜不止。
郑冲回头看了看旗帜上那斗大的“明”字，看来这些村民还是认识这个明字，可见朝鲜的百姓对于大明宗主国的敬仰之情，远非后世可比。
不过接下来的沟通就有些困难了，那个懂朝语的士兵费尽九牛二虎之力，也难以和村民们顺畅沟通，只因济州岛古代曾是名为“耽罗国”的独立国家，高丽高宗时才改称“济州”，因而岛上保留着独特的风俗习惯、方言与文化。他们的朝语和那士兵所会的朝语也有很大不同，因此沟通起来颇为费事。
好在这种局面很快结束了，从远处牧场那边，飞马赶来数骑，到得近前时，只见得这几名骑士都是身穿朝鲜盔甲，这朝鲜盔甲与明军盔甲极为相似，只不过战袍颜色略有不同。
这几人中有三人懂南京官话！于是，大家的交流总算是没有问题了。领头懂南京官话的朝鲜将官名唤崔津哲，乃是济州岛东面其中一个牧场的牧马百户，此处村落及附近牧场都是归他管辖。
牧马百户是济州岛特有的官职，朝鲜官制综合了宋元明三个朝代的特点，多是效仿宗主国设立各种官职，这崔津哲的上司乃是此地县令，而县令之上便是济州府郡守。
崔津哲听闻是大明上国水师到来，慌忙命人飞报县令去了，当下便客气邀请郑冲等人前往牧场做客，这村中实在没像样的屋舍，只恐失礼天朝上国人物。
郑冲也不客气，一行人便与崔津哲来到他管辖的牧场。这里果然饲养了许多骏马，个个都甚是雄峻，看马种像是蒙古马种，想是元朝时期传入朝鲜的。
“万历年间与天兵共抗倭贼时，咱们济州岛也被倭贼侵占，后来也亏得天兵援手，我等祖上方能夺回济州岛来。”崔津哲一路上讲述了济州岛的苦难。
原来济州岛距离倭国对马岛不远，万历抗倭之时，济州岛也被倭贼占领，日军大将森成吉曾奉命在岛上驯养战马，以供朝鲜战场上的战马使用。而那时候岛上军民多被倭贼杀害，少数人被奴役，给日军养马。直到大明万历二十七年七月，济州岛方才被中朝联军水师收复。而崔津哲的爷爷正是参加那场战役的老兵，后来就留在岛上，与岛上女子相配，便在此地安居下来。
济州岛为何会女人多男人少？除了万历抗倭时，倭贼登岛杀害了许多男子之外，济州岛生活艰苦，许多男子出海打渔都不曾归来，因此岛上女多男少。
崔津哲在他牧场的帐篷里设宴款待了上朝人物郑冲一行人，款待的食物都是各种海鲜，海螺、鲍鱼粥、盛蟹汤、烤嘉吉鱼、烤方关鱼、海胆等应有尽有。当然，也有其他菜肴，像晒干的木耳、黄豆、荞麦面等等。
听崔津哲说了岛上风土人情，这济州岛面积虽不大，但渔村、农村、山村、牧场居然全都齐备，而且各自生活方式也有所区别。在农村以农业为中心；在渔村以捕鱼或潜水捕鱼为主;在山村开垦山地种田或在汉罗山采取木耳来生活，而牧场便是以牧马为生。农产品主要产黄豆、大麦、小米、荞麦、旱稻等杂谷，几乎不产稻子。济州道的柑桔很有名，栽培始于三国时代，与鳆鱼一起是献给王的贡品，也是济州府的特产。
闲话片刻，酒过三巡后，崔津哲方才客气问起郑冲等人此趟来意。
郑冲微微一笑道：“此趟乃是奉皇命，北上辽东，与建奴水师作战。途径此处，稍作歇息，登岸补充些食水。”
崔津哲闻言大吃一惊，急忙道：“原来将军是身负皇命之人，但有所求，小人这里能给的都一定准备好。”顿了顿崔津哲居然提出免费给郑冲战船补充食水，并赠予好马十匹，以供大明天兵征讨使用。