顿了顿，郑冲手臂猛然一挥，铿锵而有力的大声道：“救灾之事，或许在诸公看来，就是要捐纳钱粮，然后博个善人的名声，替自家积些阴德，仅此而已！于是便在灾年随心意的拿出些钱粮来赈济一二，略表存心而已！但这种所谓的仁善义举却只能救得一二百人，可灾民却是成千上万！这种随心功德般的仁善之举又能救多少人？当更多灾民需要赈济的时候，你们大可以摸着良心告诉自己，我已经捐过了，我已经赈济过了，我能力就只能救这几人，其余人我无能为力！我救这几个人也不求回报，还要我如何？！是不是这样？！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！震耳发聩的质问，众人心头都是一凛，均想不到郑公子道出了他们的心思。
场内鸦雀无声，郑冲来回走动继续朗声说道：“不错，站在你们的立场来说，这种说法无可厚非！世间任何事都不是平白而得！任何所得都需要有付出！我为什么要花我自己的钱，去救个不相干的灾民？我能救个几人便已经算是大德了，救人一命胜造七级浮屠嘛！救灾赈济只有虚名而无实利，这赈济救灾也就变得可有可无，要大家捐纳救人，都成了逼迫一般！为何会如此？就因为你们错了！你们错在赈灾救民没有想到谋利！没好处的事，谁会干？！”
台下顿时议论纷纷，有人说郑公子说得对，也有人斥骂郑冲毫无道德，更有人担忧郑冲的名声。
郑冲却毫不理会，继续说道：“春秋之时，孔圣人所在的鲁国有规定，凡是到其他诸国游历，看到有鲁国人在外国被卖为奴的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔圣人有个学生，在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔圣人知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。孔圣人说他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，去报帐的话，别人就要议论品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。还有一个事例，有一个人掉到水里去了，孔圣人的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就在背后议论孔圣人的这个学生。孔圣人知道了，反而表扬了这个学生，说这个学生做得对，这样做这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给东西，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。”
台下的议论渐渐停歇了，这些士绅商贾多少都读过书，知道子贡赎人和子路得牛这两个故事。
郑冲一字一顿的接着说道：“自古圣贤都说过，救人不求回报，其实只是沽名钓誉，做好事没有回报，将来就没人做好事了！你们错在将赈济救灾看成名利不可兼得之事！而我郑冲今晚就告诉你们，如何在赈济救灾之上，既能救下千万灾民，同时又能名利双收！”
此言一出，场内均是一阵惊叹，映雪瞪大眼睛，脑袋挤在窗缝那里忍不住吃惊的说道：“姑爷莫不是疯了，世上哪有这么好的事？”
张灵素听到这里，忍不住轻叹一声道：“你姑爷果然是鼓舌弄唇之术登峰造极，这般快就捏住了大家的好奇心，让人欲罢不能的想要听下去，接下来只怕都会落入他的套中。”
黄绣英一双眼睛睁得很大，掩住小口道：“义利之辨居然被他这么诙谐的说了出来，真是大道至简了啊。”跟着也是有些担忧的道：“赈济救灾除了能博得名声之外，我还真想不到他如何能做到名利双收。”
果然甲板上便有人大声问道：“郑公子，照你这般说，我们捐纳都能有好处，这好处从何而来呢？”
郑冲大声道：“问得好！”说罢郑冲拍拍手，却见将台上十余名护卫将手中的白布抖落，都挂在将台边上，其上却是安平会的详细运作模式，都在十余块白布上一一列明！
这十余块白布就像后世的ppt一般，每一副都说明了安平会运作的重要环节是如何操作的，其上图文表格并茂，令人一目了然。而郑冲下了将台，来到十余块白布前，详细讲述了每一副图文表格的要旨，从安平会的组成、组织规程、再到资金运作等等步骤都讲述得明明白白。这种表述方式，令人耳目一新。但假若有现代人在场，定会觉得郑冲是个办传消的头目，他在那里极力的煽动着、鼓动着，不断替在场的人洗着脑。
舰长室内三女却看不到那些图文表格，只能听到郑冲的声音，但郑冲说得也能令三女都听得懂。
最后郑冲说完之后，映雪长长的舒了口气道：“姑爷真是厉害，这样的主意也能想到。把大家捐纳的钱集中起来，开办工厂，造出东西来，拿去变买，然后获得的一半红利用于救灾，一半红利大家平分，我都听懂了。”
黄绣英叹口气望着张灵素道：“现下我终于明白为何你会不再惦记候公子了，你相公真乃鬼才，而我爷爷说得也没错，他的才能的确十倍于复社诸子。”
喜欢大明海图志请大家收藏：大明海图志本站更新速度全网最快。