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“朕在位三十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王又光耀明德，以应其期……今追踵尧典，禅位于丞相魏王，王其毋辞！”
虽然不甘、不愿，但人在屋檐下，哪能不低头？面对几乎满朝文武的逼迫，刘协一个毫无实权的傀儡皇帝又能如何？
所以，在得到贾诩代表曹丕许下了‘魏王必不负陛下’的承诺后，只能无奈令陈群草拟禅国之诏，令华歆赍捧诏玺，引百官直至丞相府献纳。
“臣论德不及古之先贤，论功不及先王，又岂敢有非分之想？还请陛下另求大贤以嗣天位……”
面对刘协这第一道禅让诏书，强抑着心中的欣喜，曹丕却是‘谦逊’得‘汗如雨下’，坚辞不受起来。
没办法，为了彰显自己登位的合法性，证明自己非是篡臣贼子，即使曹丕内心再着急上位，这该有的表面功夫，那也必须要做足的。
所以，照猫画虎，学自己老子受封魏王时一样，面对刘协这道禅位诏书，曹丕也是效仿古时尧舜的禅让制礼节，玩儿起了‘三辞三受’的把戏来。
而对于曹丕的‘谦让’，对这‘三辞三受’流程早已有了经验的刘协也是心知肚明，随即又下了第二道、第三道禅诏书，‘诚挚’的表达了自己退位让贤的决心。
很快，默契无比的双方便完成了这‘三辞三受’的流程，进入到了最后的禅让大典。
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“咨尔魏王，昔者唐尧禅位于尧舜，舜亦以命禹；天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序；降及腾躬，大乱滋昏；群凶恣逆，宇内颠覆。幸赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保宗庙……
今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位，於戏！天之历数在尔躬，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！”
建安二十五年，十月庚午日
繁阳城西南十二里处受禅台，在二十万大军的戒备和各路诸侯、文武百官和各族部落酋长的见证下，头戴冲天冠，身着衮龙袍的曹丕，在华歆宣读完刘协的退位禅让诏书后，终于是满意的从跪在自己面前的刘协手中，接过了那代表着至高无上皇权的玉玺，改元黄初，成功完成了以魏代汉的‘大业’！
至此，继王莽篡位、光武中兴之后，绵延了四百零五年的煌煌炎汉，却是再一次国祚断绝了！
只不过，正所谓凤凰涅盘，浴火重生。暂时的沉寂，又何尝不是意味着一场新生的开始？
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