“诸位俊才皆心向国家，欲为国家出力，本世子甚感欣慰。然人之精力有限，不可能精通世间所有学识，为使诸位尽展所长，此次科考共分茂才、进士、明法、明算、明经五科……”
建安二十五年，正月二十，江陵城内，被刘禅命名为‘鹿鸣书院’的州学内，看着眼前千多名前来应试的各地士子，刘禅在做了简短的接见讲话后，随即便开始了这分科报名之事。
说起来，虽然比起处于‘发展期’的隋唐的科举制来，自宋以后的科举制更为成熟完善，但刘禅也是只取了其成熟的制度。
至于考试内容方面，则是沿用了唐代的秀才、进士、明法、明算、明经这五项最具代表性的科目，而非自宋以后的独重进士。
而且，就这五个科目中，‘含金量’最高的，也并非进士科，而是为避讳光武帝刘秀之名改成了‘茂才’的秀才科。
秀才者，才能秀异之士也。与《礼记》中所称的‘秀士’相近，乃是一种泛称，并不局限于饱读经书。
秀才科考的是‘方略策’，也就是计谋策略。成绩分为上上、上中、上下、中上四等，余者皆不取，乃是五科中难度最大的一科，毕竟眼下正是乱世用武之时嘛。
至于在原历史上最为吃香的进士科，其具体的考试内容，同样也没能逃脱刘禅的‘魔爪’。
像其中考默写经书能力的贴经，以规谏、告诫为主题的箴、铭，以及在唐宋大放异彩的诗赋，统统都被其扫进了垃圾筒，只保留了其原本的‘时务策’，也就是当世要事的对策这一考试内容。
而除了秀才、进士两科外，考律令的明法科，以及考算术的明算科则是最受刘禅的重视了。
其中，明法科的考试内容为律七条，令三条。全部通过者为甲等，通八条者为乙等。通七条或是七条以下的，均为不合格，不予录取。
至于‘含金量’最低，只考儒家经义的明经科，刘禅倒是没有动什么手脚，仍是与原历史上一样，分为了贴经、墨义等没什么‘实际’用途内容。
毕竟这一科，本来就是被他拿来作为安抚‘陪跑’的世族子弟和收买人心的。其要求嘛，自然也就不会像其余几科那么严格。
……
“请问上吏，此号牌乃是做何之用？”
报考登记的那一排排书案前，在登记完自己的报考科目与姓名籍贯后，看着书吏递过来的一个带着数字编号的小木牌，一众前来应试的士子全都是一脸的疑惑与不解。
“此号牌可要保存好了，届时考试之时便以此号牌上的数字代替汝等之名，并要将这数字糊上……”
看着一众疑惑不解的士子，登记的书吏也是耐心的为其解释起这小小号牌的重要性来。
“原来如此，有此法预防，舞弊之事将绝矣！”
弄清楚了手中号牌的作用后，除了少数士族子弟外，其余之人却是纷纷对此表示了赞扬。
说起来，自古以来，只要有考试，不管中外，那这作弊之事自然也是不可避免的。
所以，面对这有史以来的第一次科举考试，即便相信自己手下的官吏不会做什么营私舞弊的事情，但为防万一且保证公平，更是为了给以后的科考立下规矩，同时也防止世家大族钻空子，刘禅却是直接将后世科举中的糊名‘封弥’制度也是照般了过来。
不仅如此，除了这糊名‘封弥’之外，连誊抄这个防范措施他也同样没有放过。
为此，他甚至下令把江陵所辖下的府学、县学生员也都召集了起来，专门做这誊抄之事，顺便也让他们提前熟悉一下这科考之事，算是为以后自己参加考试时做一个预演。